بهاران جدیدترین مطالب و اطلاعات وبسایتها و وبلاگهای فارسی

زیره ی کرمان

آخرین پست های وبلاگ زیره ی کرمان به صورت خودکار از بلاگ زیره ی کرمان دریافت شده و با درج لینک مستقیم منبع آن در سایت مرجع نمایش داده شده است. در صورتیکه محتوای پست های نمایش داده شده نا مناسب و شایسته تذکر میباشد، بر روی لینک درخواست حذف کلیک نمائید تا از دسترس عموم خارج گردد.



چرامیخواهند اربعین را از مابگیرند؟

درخواست حذف اطلاعات


بر ی پوشیده نیست که رفتارهای ما، برخواسته از چیزی است که جامعه شناسان، آن را ملکه می­نامند. و این ملکه ناشی از درونی شدن هنجارها، عینیت­های بیرونی و.. است. لذا آنچه که رفتار ک ن ما را می­سازد، ناشی از وقایع عالم بیرون است وشاید برای همین مطلب است که ما در قرآن موظف شده­ایم به گرامی­داشت شعائر الهی و اربعین از بزرگترین شعائر الهی است که سازنده ایمان و محبت اهل­بیت در قلوب ک ن ماست. کودکی که حسینی بار بیاید، یک ایرانی خوب خواهد بود، یک م ع وطن خواهد بود زیرا در مکتبی بزرگ شده است که ظلم نمی­پذیرد وغیرت وحمیت دارد. ویکی از راه­های تحقق شعار حمایت از کالای ایرانی، تربیت یک کودک حسینی با غیرت دینی و اراده ملی است.

بنابراین دشمن می­داند به کدام یک از اعتقادات ما حمله کند تا بتواند به اه بهتری دست یابد لذا هر روز یک رفاه­زده غافل، با نزدیک شدن به محرم ومراسمات دینی، از خواب بلند میشود ویاد فقرا و م ین وز له زدگان می­افتد.

پس هوشیار باشید که اربعین، تربیت کننده است. مربی ک ن و جوانان است که حامی یکدیگر باشند، م ع همدیگر باشند و نگذارند اشکی از چشم یتیمی بیاید و نه سرمایی استخوان کودکی را بلرزاند.

کودک اربعین­




منبع : http://zirehkerman.blog.ir/1397/07/27/چرامیخواهند-اربعین-را-از-مابگیرند




چرامیخواهند اربعین را از مابگیرند؟

درخواست حذف اطلاعات


بر ی پوشیده نیست که رفتارهای ما، برخواسته از چیزی است که جامعه شناسان، آن را ملکه می­نامند. و این ملکه ناشی از درونی شدن هنجارها، عینیت­های بیرونی و.. است. لذا آنچه که رفتار ک ن ما را می­سازد، ناشی از وقایع عالم بیرون است وشاید برای همین مطلب است که ما در قرآن موظف شده­ایم به گرامی­داشت شعائر الهی و اربعین از بزرگترین شعائر الهی است که سازنده ایمان و محبت اهل­بیت در قلوب ک ن ماست. کودکی که حسینی بار بیاید، یک ایرانی خوب خواهد بود، یک م ع وطن خواهد بود زیرا در مکتبی بزرگ شده است که ظلم نمی­پذیرد وغیرت وحمیت دارد. ویکی از راه­های تحقق شعار حمایت از کالای ایرانی، تربیت یک کودک حسینی با غیرت دینی و اراده ملی است.

بنابراین دشمن می­داند به کدام یک از اعتقادات ما حمله کند تا بتواند به اه بهتری دست یابد لذا هر روز یک رفاه­زده غافل، با نزدیک شدن به محرم ومراسمات دینی، از خواب بلند میشود ویاد فقرا و م ین وز له زدگان می­افتد.

پس هوشیار باشید که اربعین، تربیت کننده است. مربی ک ن و جوانان است که حامی یکدیگر باشند، م ع همدیگر باشند و نگذارند اشکی از چشم یتیمی بیاید و نه سرمایی استخوان کودکی را بلرزاند.

کودک اربعین­




منبع : http://zirehkerman.blog.ir/1397/07/27/چرامیخواهند-اربعین-را-از-مابگیرند




چرامیخواهند اربعین را از مابگیرند؟

درخواست حذف اطلاعات


بر ی پوشیده نیست که رفتارهای ما، برخواسته از چیزی است که جامعه شناسان، آن را ملکه می­نامند. و این ملکه ناشی از درونی شدن هنجارها، عینیت­های بیرونی و.. است. لذا آنچه که رفتار ک ن ما را می­سازد، ناشی از وقایع عالم بیرون است وشاید برای همین مطلب است که ما در قرآن موظف شده­ایم به گرامی­داشت شعائر الهی و اربعین از بزرگترین شعائر الهی است که سازنده ایمان و محبت اهل­بیت در قلوب ک ن ماست. کودکی که حسینی بار بیاید، یک ایرانی خوب خواهد بود، یک م ع وطن خواهد بود زیرا در مکتبی بزرگ شده است که ظلم نمی­پذیرد وغیرت وحمیت دارد. ویکی از راه­های تحقق شعار حمایت از کالای ایرانی، تربیت یک کودک حسینی با غیرت دینی و اراده ملی است.

بنابراین دشمن می­داند به کدام یک از اعتقادات ما حمله کند تا بتواند به اه بهتری دست یابد لذا هر روز یک رفاه­زده غافل، با نزدیک شدن به محرم ومراسمات دینی، از خواب بلند میشود ویاد فقرا و م ین وز له زدگان می­افتد.

پس هوشیار باشید که اربعین، تربیت کننده است. مربی ک ن و جوانان است که حامی یکدیگر باشند، م ع همدیگر باشند و نگذارند اشکی از چشم یتیمی بیاید و نه سرمایی استخوان کودکی را بلرزاند.

کودک اربعین­




منبع : http://zirehkerman.blog.ir/1397/07/27/چرامیخواهند-اربعین-را-از-مابگیرند




ادامه دار..

درخواست حذف اطلاعات

سلام بر همراهان عزیزم؛ سلام علیکم بماصبرتم ونعم عقبی الدار

در راستای وعده داده شده برای بیان راههای تقویت صبر، اینک به ارائه راههایی میپردازیم که از معرفت وشناخت آدمی سرچشمه میگیرند.

با ما همراه باشید.

در ابتدای بحث لازم به یادآوری است که در کلام ائمه، صبر بر 3 قسم، تقسیم شده است : صبر بر مصیبت یعنی عدم جزع و فزع در مصیبت ها ، صبر بر معصیت یعنی خویشتنداری در برابر گناهان، وصبر بر طاعت یعنی خود را به انجام اوامر الهی وادار . لذا راههای بیان شده برای تقویت صبر، مربوط به هر سه قسم خواهند بود.

1-خودشناسی:

انسان با شناخت خویش پی به استعدادها ،عیب ها و نقائص خود می برد و شاید بتوان گفت که ازاولین گام هادر مسیر تقویت صبر،خودشناسی است.چرا که تا آدمی خود را نشناسد و از قابلیت ها و عیوب خود آگاه نباشد نمی تواند راه درستی برای صبر پیشگی و تقویت آن در درون خود ایجاد کند چرا که هنوز پی به قابلیت ها و ضعف هایش نبرده تا بر اساس آن بتواند اه ش را تنظیم کند.

در پرتو شناخت خود است که بسیاری از رذائل اخلاقی از جمله بی صبری که ناشی از عدم شناخت درست از خود و درنتیجه حقارت نفس می باشد از بین می رود . انسان زمانی که خود را درست و صحیح شناخت به آن قابلیت ها و استعدادهای ذاتی خود پی برد به نفس خویش هیچ وقت اجازه آلوده شدن به بسیاری از معاصی را نمی دهد زیرا انسان پی به ارزش و بهای خود می برد و به هر قیمتی آن گوهر ناب را دیگر آلوده نمی کند و یقین می کند که ارزش و بهای او، خداست.

عدم شناخت از خود منشا خیلی از مشکلات روحی و روانی و فکری و اخلاقی انسان است اگر انسان حقیقت واقعی خود، هدف آفرینش، رابطه اش را با خدای خویش، جایگاهش را در نظام خلقت، تاثیر زندگی دنیوی در آ ت، نقش اخلاق خوب و طریقه برخورد مناسب با دیگران، سهم ثروت در کیفیت زندگی و نقش مصیبت ها و خوشی ها را در زندگی اش را بداند خیلی از مشکلاتش حل شده و زندگی سعادت آمیزی را برای خود رقم می زند.

یکی از موانع بزرگ رسیدن انسان به موفقیت مساله کم صبری و کم طاقتی اوست. چونکه با مقابله نادرست با مشکلات ی نتوانسته بر آنها پیروز شود لذا در قرآن کریم بار ها بعنوان یک صفت منفی به آن اشاره شده و اوصاف انسان های کم صبر را برای ما نشان داده تا با شناختشان خود را از این مساله خالی کرده و مجوز ورود آنها را درون خود ندهیم. انَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً *إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً *وَ إِذا مَسَّهُ الْخَیْرُ مَنُوعاً: به راستى که انسان سخت آزمند [و بى‏تاب‏] خلق شده است. چون صدمه‏اى به او رسد عجز و لابه کند. و چون خیرى به او رسد بخل ورزد.

برترین شناسایی آن است که بشر خود را بشناسد و بزرگ ترین نادانی آن است که انسان خود را نشناسد و از مسائل مربوط به نفس بی خبر باشد. آغاز هر معرفت و قدم اول برای رسیدن به خداوند، پی بردن به وجود نفس و خودی خود است و تا مادامی که انسان خود را پیدا نکند همچنان در بند ها اسیر است. به بیان دیگر معرفت النفس انفع المعارف (معرفت نفس بهترین معارف است) قرآن کریم مؤمنان را امر می کند که خود را دریابند و معرفت و شناخت نفس پیدا کنند و راه هدایت خود را ادامه دهند و از فتنه های فتنه گران و منادیان گمراهی وحشت و هراس به دل راه ندهند زیرا خدای بزرگ بر جمیع امور و اعمال ما حاکم است « یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا عَلَیْکُمْ أَنْفُسَکُمْ لا یَضُرُّکُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَیْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُکُمْ جَمِیعاً فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ».

در اهمیت خودشناسی همین بس که حضرت علی(ع) می فرمایند:« مَنْ عَرَفَ نفسَه فقد عَرَفَ ربَّه : هر نفس خود را بشناسد خدای خود را شناخته است».




منبع : http://zirehkerman.blog.ir/1397/07/28/ادامه-دار




ادامه دار..

درخواست حذف اطلاعات

سلام بر همراهان عزیزم؛ سلام علیکم بماصبرتم ونعم عقبی الدار

در راستای وعده داده شده برای بیان راههای تقویت صبر، اینک به ارائه راههایی میپردازیم که از معرفت وشناخت آدمی سرچشمه میگیرند.

با ما همراه باشید.

در ابتدای بحث لازم به یادآوری است که در کلام ائمه، صبر بر 3 قسم، تقسیم شده است : صبر بر مصیبت یعنی عدم جزع و فزع در مصیبت ها ، صبر بر معصیت یعنی خویشتنداری در برابر گناهان، وصبر بر طاعت یعنی خود را به انجام اوامر الهی وادار . لذا راههای بیان شده برای تقویت صبر، مربوط به هر سه قسم خواهند بود.

1-خودشناسی:

انسان با شناخت خویش پی به استعدادها ،عیب ها و نقائص خود می برد و شاید بتوان گفت که ازاولین گام هادر مسیر تقویت صبر،خودشناسی است.چرا که تا آدمی خود را نشناسد و از قابلیت ها و عیوب خود آگاه نباشد نمی تواند راه درستی برای صبر پیشگی و تقویت آن در درون خود ایجاد کند چرا که هنوز پی به قابلیت ها و ضعف هایش نبرده تا بر اساس آن بتواند اه ش را تنظیم کند.

در پرتو شناخت خود است که بسیاری از رذائل اخلاقی از جمله بی صبری که ناشی از عدم شناخت درست از خود و درنتیجه حقارت نفس می باشد از بین می رود . انسان زمانی که خود را درست و صحیح شناخت به آن قابلیت ها و استعدادهای ذاتی خود پی برد به نفس خویش هیچ وقت اجازه آلوده شدن به بسیاری از معاصی را نمی دهد زیرا انسان پی به ارزش و بهای خود می برد و به هر قیمتی آن گوهر ناب را دیگر آلوده نمی کند و یقین می کند که ارزش و بهای او، خداست.

عدم شناخت از خود منشا خیلی از مشکلات روحی و روانی و فکری و اخلاقی انسان است اگر انسان حقیقت واقعی خود، هدف آفرینش، رابطه اش را با خدای خویش، جایگاهش را در نظام خلقت، تاثیر زندگی دنیوی در آ ت، نقش اخلاق خوب و طریقه برخورد مناسب با دیگران، سهم ثروت در کیفیت زندگی و نقش مصیبت ها و خوشی ها را در زندگی اش را بداند خیلی از مشکلاتش حل شده و زندگی سعادت آمیزی را برای خود رقم می زند.

یکی از موانع بزرگ رسیدن انسان به موفقیت مساله کم صبری و کم طاقتی اوست. چونکه با مقابله نادرست با مشکلات ی نتوانسته بر آنها پیروز شود لذا در قرآن کریم بار ها بعنوان یک صفت منفی به آن اشاره شده و اوصاف انسان های کم صبر را برای ما نشان داده تا با شناختشان خود را از این مساله خالی کرده و مجوز ورود آنها را درون خود ندهیم. انَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً *إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً *وَ إِذا مَسَّهُ الْخَیْرُ مَنُوعاً: به راستى که انسان سخت آزمند [و بى‏تاب‏] خلق شده است. چون صدمه‏اى به او رسد عجز و لابه کند. و چون خیرى به او رسد بخل ورزد.

برترین شناسایی آن است که بشر خود را بشناسد و بزرگ ترین نادانی آن است که انسان خود را نشناسد و از مسائل مربوط به نفس بی خبر باشد. آغاز هر معرفت و قدم اول برای رسیدن به خداوند، پی بردن به وجود نفس و خودی خود است و تا مادامی که انسان خود را پیدا نکند همچنان در بند ها اسیر است. به بیان دیگر معرفت النفس انفع المعارف (معرفت نفس بهترین معارف است) قرآن کریم مؤمنان را امر می کند که خود را دریابند و معرفت و شناخت نفس پیدا کنند و راه هدایت خود را ادامه دهند و از فتنه های فتنه گران و منادیان گمراهی وحشت و هراس به دل راه ندهند زیرا خدای بزرگ بر جمیع امور و اعمال ما حاکم است « یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا عَلَیْکُمْ أَنْفُسَکُمْ لا یَضُرُّکُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَیْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُکُمْ جَمِیعاً فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ».

در اهمیت خودشناسی همین بس که حضرت علی(ع) می فرمایند:« مَنْ عَرَفَ نفسَه فقد عَرَفَ ربَّه : هر نفس خود را بشناسد خدای خود را شناخته است».




منبع : http://zirehkerman.blog.ir/1397/07/28/ادامه-دار




ادامه دار..

درخواست حذف اطلاعات

سلام بر همراهان عزیزم؛ سلام علیکم بماصبرتم ونعم عقبی الدار

در راستای وعده داده شده برای بیان راههای تقویت صبر، اینک به ارائه راههایی میپردازیم که از معرفت وشناخت آدمی سرچشمه میگیرند.

با ما همراه باشید.

در ابتدای بحث لازم به یادآوری است که در کلام ائمه، صبر بر 3 قسم، تقسیم شده است : صبر بر مصیبت یعنی عدم جزع و فزع در مصیبت ها ، صبر بر معصیت یعنی خویشتنداری در برابر گناهان، وصبر بر طاعت یعنی خود را به انجام اوامر الهی وادار . لذا راههای بیان شده برای تقویت صبر، مربوط به هر سه قسم خواهند بود.

1-خودشناسی:

انسان با شناخت خویش پی به استعدادها ،عیب ها و نقائص خود می برد و شاید بتوان گفت که ازاولین گام هادر مسیر تقویت صبر،خودشناسی است.چرا که تا آدمی خود را نشناسد و از قابلیت ها و عیوب خود آگاه نباشد نمی تواند راه درستی برای صبر پیشگی و تقویت آن در درون خود ایجاد کند چرا که هنوز پی به قابلیت ها و ضعف هایش نبرده تا بر اساس آن بتواند اه ش را تنظیم کند.

در پرتو شناخت خود است که بسیاری از رذائل اخلاقی از جمله بی صبری که ناشی از عدم شناخت درست از خود و درنتیجه حقارت نفس می باشد از بین می رود . انسان زمانی که خود را درست و صحیح شناخت به آن قابلیت ها و استعدادهای ذاتی خود پی برد به نفس خویش هیچ وقت اجازه آلوده شدن به بسیاری از معاصی را نمی دهد زیرا انسان پی به ارزش و بهای خود می برد و به هر قیمتی آن گوهر ناب را دیگر آلوده نمی کند و یقین می کند که ارزش و بهای او، خداست.

عدم شناخت از خود منشا خیلی از مشکلات روحی و روانی و فکری و اخلاقی انسان است اگر انسان حقیقت واقعی خود، هدف آفرینش، رابطه اش را با خدای خویش، جایگاهش را در نظام خلقت، تاثیر زندگی دنیوی در آ ت، نقش اخلاق خوب و طریقه برخورد مناسب با دیگران، سهم ثروت در کیفیت زندگی و نقش مصیبت ها و خوشی ها را در زندگی اش را بداند خیلی از مشکلاتش حل شده و زندگی سعادت آمیزی را برای خود رقم می زند.

یکی از موانع بزرگ رسیدن انسان به موفقیت مساله کم صبری و کم طاقتی اوست. چونکه با مقابله نادرست با مشکلات ی نتوانسته بر آنها پیروز شود لذا در قرآن کریم بار ها بعنوان یک صفت منفی به آن اشاره شده و اوصاف انسان های کم صبر را برای ما نشان داده تا با شناختشان خود را از این مساله خالی کرده و مجوز ورود آنها را درون خود ندهیم. انَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً *إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً *وَ إِذا مَسَّهُ الْخَیْرُ مَنُوعاً: به راستى که انسان سخت آزمند [و بى‏تاب‏] خلق شده است. چون صدمه‏اى به او رسد عجز و لابه کند. و چون خیرى به او رسد بخل ورزد.

برترین شناسایی آن است که بشر خود را بشناسد و بزرگ ترین نادانی آن است که انسان خود را نشناسد و از مسائل مربوط به نفس بی خبر باشد. آغاز هر معرفت و قدم اول برای رسیدن به خداوند، پی بردن به وجود نفس و خودی خود است و تا مادامی که انسان خود را پیدا نکند همچنان در بند ها اسیر است. به بیان دیگر معرفت النفس انفع المعارف (معرفت نفس بهترین معارف است) قرآن کریم مؤمنان را امر می کند که خود را دریابند و معرفت و شناخت نفس پیدا کنند و راه هدایت خود را ادامه دهند و از فتنه های فتنه گران و منادیان گمراهی وحشت و هراس به دل راه ندهند زیرا خدای بزرگ بر جمیع امور و اعمال ما حاکم است « یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا عَلَیْکُمْ أَنْفُسَکُمْ لا یَضُرُّکُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَیْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُکُمْ جَمِیعاً فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ».

در اهمیت خودشناسی همین بس که حضرت علی(ع) می فرمایند:« مَنْ عَرَفَ نفسَه فقد عَرَفَ ربَّه : هر نفس خود را بشناسد خدای خود را شناخته است».




منبع : http://zirehkerman.blog.ir/1397/07/28/ادامه-دار




آستانه تحمل

درخواست حذف اطلاعات

آستانه تحملتان پایین است؟ صبر وحوصله لازم را در زندگی ندارید؟پیشنهاد میکنم متن زیر رابخوانید.

جهانی که زندگی در آن جریان دارد، سرشار از پیچیدگی هاست و جریانات روزگار مطابق حکمت و خواست حضرت حق پیش می رود و در این بین خواست آدمی که اشرف مخلوقات است گاهی با این جریانات تزاحم پیدا می کند که از آن تعبیر به امتحان می شود؛ یعنی آن چه برای شخص واقع شده، مطابق طبع و خواست او نیست و یا این که به اموری امر می شود و یا از اموری نهی می شود که برای پایداری در هریک از این موارد، نیازمند یک عنصر اصلی در روح آدمی است و آن صبر است، کیمیای سعادت. صبر، لازمه ی پیروزی در هر امری است و موجب فلاح و رستگاری صاحب خویش می شود؛ زیرا موفقیت در هر امری وابسته به صبر و پایداری شخص در آن امر است. صبر حکم پلی را دارد که فرد را از ابتدای راه، با سلامتی به انتها می رساند. امّا این پل نیازمند یک ستون محکمی است که آن را تضمین کرده و تقویت نماید تا این پل سست نشود و موجبات ریزش آن فراهم نگردد؛ لذا صبر نیاز به مقاوم سازی و تقویت دارد که از روش و راه کارهای مختلفی برای این امر می توان استفاده نموده.related image

برآنیم تا در ادامه به راههای تقویت صبر و آستانه تحمل در زندگی اشاره نماییم. پس همراه ما باشید.

ادامه دارد.....




منبع : http://zirehkerman.blog.ir/1397/07/25/آستانه-تحمل




آستانه تحمل

درخواست حذف اطلاعات

آستانه تحملتان پایین است؟ صبر وحوصله لازم را در زندگی ندارید؟پیشنهاد میکنم متن زیر رابخوانید.

جهانی که زندگی در آن جریان دارد، سرشار از پیچیدگی هاست و جریانات روزگار مطابق حکمت و خواست حضرت حق پیش می رود و در این بین خواست آدمی که اشرف مخلوقات است گاهی با این جریانات تزاحم پیدا می کند که از آن تعبیر به امتحان می شود؛ یعنی آن چه برای شخص واقع شده، مطابق طبع و خواست او نیست و یا این که به اموری امر می شود و یا از اموری نهی می شود که برای پایداری در هریک از این موارد، نیازمند یک عنصر اصلی در روح آدمی است و آن صبر است، کیمیای سعادت. صبر، لازمه ی پیروزی در هر امری است و موجب فلاح و رستگاری صاحب خویش می شود؛ زیرا موفقیت در هر امری وابسته به صبر و پایداری شخص در آن امر است. صبر حکم پلی را دارد که فرد را از ابتدای راه، با سلامتی به انتها می رساند. امّا این پل نیازمند یک ستون محکمی است که آن را تضمین کرده و تقویت نماید تا این پل سست نشود و موجبات ریزش آن فراهم نگردد؛ لذا صبر نیاز به مقاوم سازی و تقویت دارد که از روش و راه کارهای مختلفی برای این امر می توان استفاده نموده.related image

برآنیم تا در ادامه به راههای تقویت صبر و آستانه تحمل در زندگی اشاره نماییم. پس همراه ما باشید.

ادامه دارد.....




منبع : http://zirehkerman.blog.ir/1397/07/25/آستانه-تحمل




وجود حضرت رقیه آری یانه؟

درخواست حذف اطلاعات

نظر دو تن از مراجع تقلید در خصوص دختر سه ساله حسین (ع)

پنجم صفر سالروز شهادت ریحانه حسین(ع) حضرت رقیه (س) است که سندی بر مظلومیت خاندان (ص) می باشد، عده ای از ارادتمندان به ساحت قدسی اهل بیت (ع) در پاسخ به شبهه ای که در برخی محافل مطرح شده نظر دو تن از مراجع عظام تقلید شیعه در این خصوص را با طرح 4 سؤال جویا شده اند.

1-صحت وجود دختری با مشخصاتی که ارباب مقاتل در مورد کیفیت شهادت آن بزرگوار نقل کرده اند (در ابه شام) چیست؟

2-صحت انتساب چنین دختری به حسین (ع) چگونه می باشد؟

3-صحت انتساب حرم موجود در نزدیک دمشق به دختری به نام حضرت رقیه (س) چگونه است؟

4-با توجه به موارد گفته شده و پاسخ های حضرت عالی انجام نذر و ادای آن دارای چه حکمی است؟

متن کامل نظرات این دو مرجع تقلید تقدیم می گردد:

پاسخ آیت الله العظمی مکارم

بسمه تعالی

شکی نیست که دختر کوچکی از حسین (ع) در شام از دنیا رفت و در آنجا دفن شد و حرم فعلی منسوب به همان دختر است، اما این که نام آن دختر رقیه بوده یا نام دیگری داشته در بین دانشمندان ی اختلاف نظر وجود دارد هر چند معروف این است که نامش رقیه است.

همیشه موفق باشید.

پاسخ آیت الله العظمی نوری همدانی

بسمه تعالی

در کتاب هایی چون کامل بهائی و نفس المهموم و کتاب های معتبر دیگر دختر دسالی که برخی نام او را رقیه نامیده اند و در شام به شهادت می رسد، برای حسین (ع) ذکر کرده اند و اگر ی برای آن حضرت نذر کند، باید آن را ادا نماید و مضجع موجود در دمشق متعلق به آن حضرت است.




منبع : http://zirehkerman.blog.ir/1397/07/22/وجود-حضرت-رقیه-آری-یانه




وجود حضرت رقیه آری یانه؟

درخواست حذف اطلاعات

نظر دو تن از مراجع تقلید در خصوص دختر سه ساله حسین (ع)

پنجم صفر سالروز شهادت ریحانه حسین(ع) حضرت رقیه (س) است که سندی بر مظلومیت خاندان (ص) می باشد، عده ای از ارادتمندان به ساحت قدسی اهل بیت (ع) در پاسخ به شبهه ای که در برخی محافل مطرح شده نظر دو تن از مراجع عظام تقلید شیعه در این خصوص را با طرح 4 سؤال جویا شده اند.

1-صحت وجود دختری با مشخصاتی که ارباب مقاتل در مورد کیفیت شهادت آن بزرگوار نقل کرده اند (در ابه شام) چیست؟

2-صحت انتساب چنین دختری به حسین (ع) چگونه می باشد؟

3-صحت انتساب حرم موجود در نزدیک دمشق به دختری به نام حضرت رقیه (س) چگونه است؟

4-با توجه به موارد گفته شده و پاسخ های حضرت عالی انجام نذر و ادای آن دارای چه حکمی است؟

متن کامل نظرات این دو مرجع تقلید تقدیم می گردد:

پاسخ آیت الله العظمی مکارم

بسمه تعالی

شکی نیست که دختر کوچکی از حسین (ع) در شام از دنیا رفت و در آنجا دفن شد و حرم فعلی منسوب به همان دختر است، اما این که نام آن دختر رقیه بوده یا نام دیگری داشته در بین دانشمندان ی اختلاف نظر وجود دارد هر چند معروف این است که نامش رقیه است.

همیشه موفق باشید.

پاسخ آیت الله العظمی نوری همدانی

بسمه تعالی

در کتاب هایی چون کامل بهائی و نفس المهموم و کتاب های معتبر دیگر دختر دسالی که برخی نام او را رقیه نامیده اند و در شام به شهادت می رسد، برای حسین (ع) ذکر کرده اند و اگر ی برای آن حضرت نذر کند، باید آن را ادا نماید و مضجع موجود در دمشق متعلق به آن حضرت است.




منبع : http://zirehkerman.blog.ir/1397/07/22/وجود-حضرت-رقیه-آری-یانه




حجاب سلیقه شخصی یا واجب اجتماعی؟

درخواست حذف اطلاعات

حجاب سلیقه فردی یا واجب اجتماعی ؟

یکی از سوالات رایج امروز دربین جوانان این است که حجاب یک سلیقه شخصی است یا یک واجب اجتماعی؟؟؟

بارجوع به سوره نور و سوره احزاب که به طور صریح به مساله حجاب پرداخته اند، یک نکته مشترک و ظریف بین آیات دوسوره آشکار میشود؛ در آیه 31 سوره نور میفرماید:

وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلی‏ جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ...

همانطور که ملاحظه میشود در این آیه وجوب پوشش بر ن بیان شده است با عبارت نهی "لایبدین زینتهن "،اما عده ای را از ضرورت وجوب پوشش ،در برابر آنها خارج کرده است.

درآیه 53سوره احزاب بابحث حریم شخصی و آداب ورود به آن ،شروع میشود:

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِیِّ إِلَّا أَن یُؤْذَنَ لَکُمْ إِلَى طَعَامٍ غَیْرَ نَاظِرِینَ إِنَاهُ...

و در آیه 55 سوره احزاب مثل آیه 31سوره نور بعد از بیان وجوب پوشش، یک سری از افراد را از وجوب این حکم (پوشش)در برابرشان خارج میکند:

لَّا جُنَاحَ عَلَیْهِنَّ فِی آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء أَخَوَاتِهِنَّ....

با تدبر در آیات حجاب وفراز وفرود آیات روشن میشود که دو محیط برای افراد فرض شده است 1-محیط فردی که حجاب در آن لازم نیست وحیطه شخصی ومحیط است 2-محیط اجتماعی که خارج از حیطه است و در آن حجاب، واجب است پس ؛ حجاب یک مقوله اجتماعی است.





منبع : http://zirehkerman.blog.ir/1397/07/12/حجاب-سلیقه-شخصی-یا-واجب-اجتماعی




حجاب سلیقه شخصی یا واجب اجتماعی؟

درخواست حذف اطلاعات

حجاب سلیقه فردی یا واجب اجتماعی ؟

یکی از سوالات رایج امروز دربین جوانان این است که حجاب یک سلیقه شخصی است یا یک واجب اجتماعی؟؟؟

بارجوع به سوره نور و سوره احزاب که به طور صریح به مساله حجاب پرداخته اند، یک نکته مشترک و ظریف بین آیات دوسوره آشکار میشود؛ در آیه 31 سوره نور میفرماید:

وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلی‏ جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ...

همانطور که ملاحظه میشود در این آیه وجوب پوشش بر ن بیان شده است با عبارت نهی "لایبدین زینتهن "،اما عده ای را از ضرورت وجوب پوشش ،در برابر آنها خارج کرده است.

درآیه 53سوره احزاب بابحث حریم شخصی و آداب ورود به آن ،شروع میشود:

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِیِّ إِلَّا أَن یُؤْذَنَ لَکُمْ إِلَى طَعَامٍ غَیْرَ نَاظِرِینَ إِنَاهُ...

و در آیه 55 سوره احزاب مثل آیه 31سوره نور بعد از بیان وجوب پوشش، یک سری از افراد را از وجوب این حکم (پوشش)در برابرشان خارج میکند:

لَّا جُنَاحَ عَلَیْهِنَّ فِی آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء أَخَوَاتِهِنَّ....

با تدبر در آیات حجاب وفراز وفرود آیات روشن میشود که دو محیط برای افراد فرض شده است 1-محیط فردی که حجاب در آن لازم نیست وحیطه شخصی ومحیط است 2-محیط اجتماعی که خارج از حیطه است و در آن حجاب، واجب است پس ؛ حجاب یک مقوله اجتماعی است.





منبع : http://zirehkerman.blog.ir/1397/07/12/حجاب-سلیقه-شخصی-یا-واجب-اجتماعی




حجاب سلیقه شخصی یا واجب اجتماعی؟

درخواست حذف اطلاعات

حجاب سلیقه فردی یا واجب اجتماعی ؟

یکی از سوالات رایج امروز دربین جوانان این است که حجاب یک سلیقه شخصی است یا یک واجب اجتماعی؟؟؟

بارجوع به سوره نور و سوره احزاب که به طور صریح به مساله حجاب پرداخته اند، یک نکته مشترک و ظریف بین آیات دوسوره آشکار میشود؛ در آیه 31 سوره نور میفرماید:

وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلی‏ جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ...

همانطور که ملاحظه میشود در این آیه وجوب پوشش بر ن بیان شده است با عبارت نهی "لایبدین زینتهن "،اما عده ای را از ضرورت وجوب پوشش ،در برابر آنها خارج کرده است.

درآیه 53سوره احزاب بابحث حریم شخصی و آداب ورود به آن ،شروع میشود:

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِیِّ إِلَّا أَن یُؤْذَنَ لَکُمْ إِلَى طَعَامٍ غَیْرَ نَاظِرِینَ إِنَاهُ...

و در آیه 55 سوره احزاب مثل آیه 31سوره نور بعد از بیان وجوب پوشش، یک سری از افراد را از وجوب این حکم (پوشش)در برابرشان خارج میکند:

لَّا جُنَاحَ عَلَیْهِنَّ فِی آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء أَخَوَاتِهِنَّ....

با تدبر در آیات حجاب وفراز وفرود آیات روشن میشود که دو محیط برای افراد فرض شده است 1-محیط فردی که حجاب در آن لازم نیست وحیطه شخصی ومحیط است 2-محیط اجتماعی که خارج از حیطه است و در آن حجاب، واجب است پس ؛ حجاب یک مقوله اجتماعی است.





منبع : http://zirehkerman.blog.ir/1397/07/12/حجاب-سلیقه-شخصی-یا-واجب-اجتماعی




حجاب سلیقه شخصی یا واجب اجتماعی؟

درخواست حذف اطلاعات

حجاب سلیقه فردی یا واجب اجتماعی ؟

یکی از سوالات رایج امروز دربین جوانان این است که حجاب یک سلیقه شخصی است یا یک واجب اجتماعی؟؟؟

بارجوع به سوره نور و سوره احزاب که به طور صریح به مساله حجاب پرداخته اند، یک نکته مشترک و ظریف بین آیات دوسوره آشکار میشود؛ در آیه 31 سوره نور میفرماید:

وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلی‏ جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ...

همانطور که ملاحظه میشود در این آیه وجوب پوشش بر ن بیان شده است با عبارت نهی "لایبدین زینتهن "،اما عده ای را از ضرورت وجوب پوشش ،در برابر آنها خارج کرده است.

درآیه 53سوره احزاب بابحث حریم شخصی و آداب ورود به آن ،شروع میشود:

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِیِّ إِلَّا أَن یُؤْذَنَ لَکُمْ إِلَى طَعَامٍ غَیْرَ نَاظِرِینَ إِنَاهُ...

و در آیه 55 سوره احزاب مثل آیه 31سوره نور بعد از بیان وجوب پوشش، یک سری از افراد را از وجوب این حکم (پوشش)در برابرشان خارج میکند:

لَّا جُنَاحَ عَلَیْهِنَّ فِی آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء أَخَوَاتِهِنَّ....

با تدبر در آیات حجاب وفراز وفرود آیات روشن میشود که دو محیط برای افراد فرض شده است 1-محیط فردی که حجاب در آن لازم نیست وحیطه شخصی ومحیط است 2-محیط اجتماعی که خارج از حیطه است و در آن حجاب، واجب است پس ؛ حجاب یک مقوله اجتماعی است.





منبع : http://zirehkerman.blog.ir/1397/07/12/حجاب-سلیقه-شخصی-یا-واجب-اجتماعی




مدیریت زمان در کلام کاظم(ع)

درخواست حذف اطلاعات

کاظم (علیه السلام) می فرماید:

اجْتَهِدُوا فِی أَنْ ی َ زَمَانُکمْ أَرْبَعَ سَاعَاتٍ سَاعَةً لِمُنَاجَاةِ اللَّهِ وَ سَاعَةً لِأَمْرِ الْمَعَاشِ وَ سَاعَةً لِمُعَاشَرَةِ الْإِخْوَانِ وَ الثِّقَاتِ الَّذِینَ یعَرِّفُونَکمْ عُیوبَکمْ وَ یخْلِصُونَ لَکمْ فِی الْبَاطِنِ وَ سَاعَةً تَخْلُونَ فِیهَا لِلَذَّاتِکمْ فِی غَیرِ مُحَرَّمٍ وَ بِهَذِهِ السَّاعَة تَقْدِرُونَ عَلَى الثَّلَاثِ سَاعَاتٍ.(تحف العقول، صفحه۴۰۹)

تلاش کنید که وقت شما چهار ساعت باشد: ساعتى براى مناجات با خدا، ساعتى براى کار زندگى، ساعتى براى معا با برادران و اشخاص مورد اعتماد که شما را از عیب‏هایتان آگاه نمایند و از دل با شما خالص و یک رو باشند و ساعتى که در آن براى لذت‏هاى غیر حرام خویش خلوت کنید و با این ساعت، براى سه ساعت دیگر نیرو مى‏ی د.




منبع : http://zirehkerman.blog.ir/1397/06/21/مدیریت-زمان-در-کلام-امام-کاظم-ع




امتحان دوره تمهیدی

درخواست حذف اطلاعات

سواد رسانه ای یعنی چه؟!


روشن شدن هر مفهوم، قبل از هر چیزی برای درک صحیح آن مفهوم می تواند کمک کند. سواد رسانه ای مشتکل از دو عبارت است: «سواد» و «رسانه».
برگردیم به دوران کودکی و روزهای اول مدرسه، زمانی که به مدرسه می رفتیم تا «خواندن و نوشتن» را یاد بگیریم و دیگر «بی سواد» نباشیم. در مدرسه ابتدا حروف الفبا را یاد می گرفتیم؛ یعنی نسبت به شکل حروف، صدای آنها و نحوه نوشتن آنها «دانش» پیدا می کردیم. سپس «مهارت» کنار هم گذاشتن حروف و خواندن و هجّی کلمات را یاد می گرفتیم و بعد از مدتی «کاربرد» کلمات در ساختن جمله ها و خواندن و نوشتن متون مختلف را آموختیم و بدین ترتیب «باسواد شدیم»! مجموعه ای از دانش ها در کنار مهارت ها به اضافه کاربردها در کنار هم، ما را با سواد کرد.

رسانه وسیله ای است که فرستنده به کمک آن پیام خود را به گیرنده منتقل می کند. رفته رفته ابزارهای ارتباطی گسترش پیدا کرد و در عصر حاضر با ظهور رسانه های چاپی و الکترونیکی، رسانه های جمعی شکل گرفتند. مهم ترین تفاوت رسانه های امروزی آن است که می توانند پیام های خود را با سرعت زیاد به طیف وسیعی از مخاطبان برسانند.

همانطور که سواد خواندن و نوشتن به ما کمک می کند تا بتوانیم انواع جملات ساده و پیچیده را بفهمیم و معناهای متفاوتی از آن ها برداشت کنیم، سواد رسانه ای هم مهارتی است که با یادگیری آن می توانیم انواع رسانه ها و تولیدات رسانه ای را درک، تفسیر و تحلیل کنیم. هر رسانه مجموعه ای از نشانه های خاص خود را دارد که شناخت این نشانه ها در با سواد شدن ما نقش مهمی را ایفا می کند.




منبع : http://zirehkerman.blog.ir/1397/06/21/zirehkerman.blog.ir