بهاران جدیدترین مطالب و اطلاعات وبسایتها و وبلاگهای فارسی

تبلیغ هنرمندانه

آخرین پست های وبلاگ تبلیغ هنرمندانه به صورت خودکار از بلاگ تبلیغ هنرمندانه دریافت شده و با درج لینک مستقیم منبع آن در سایت مرجع نمایش داده شده است. در صورتیکه محتوای پست های نمایش داده شده نا مناسب و شایسته تذکر میباشد، بر روی لینک درخواست حذف کلیک نمائید تا از دسترس عموم خارج گردد.



متن روضه حضرت رقیه سلام الله علیها

درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیک یا اباعبدالله وعلی الا رواح ی حلت بفنائک علیک منی سلام الله ابدا ما بقیت وبقی اللیل والنهار ولا جعل الله آ العهد منی یارتکم

السلام علی الحسین وعلی علی بن الحسین وعلی اولادالحسین وعلی اصحاب الحسین

من کیستم رسول خدا را سلاله ام اندر حریم حضرت زهرا غزاله ام

نامم رقیه دختر سلطان کربلا باب الحوائجم بخدا گر سه ساله ام

دخترم! بر تو مگر غیر از ابه جا نبود؟ گوشۀ ویرانه جای بلبل زهرا نبود

جان بابا! خوب شد بر ما یتیمان سر زدی هیچ در گوشۀ ویران به یاد ما نبود

دخترم! روزی که من در خیمه بوسیدم تو را ابر سیلی روی خورشید رخت پیدا نبود

جان بابا! هر کجا نام تو را بردم به لب پاسخم جز کعب نی، جز سیلی اعدا نبود

دخترم! وقتی که دشمن زد تو را زینب چه گفت؟ عمّه آیا در کنارت بود بابا یا نبود

جان بابا! هم مرا، هم عمّه ام را می زدند ذرّه ای رحم و مروّت در دل آن ها نبود

دخترم! وقتی عدو می زد تو را برگو مگو سیّد سجّاد زین العابدین (ع) آن جا نبود؟

جان بابا! بود امّا دست هایش بسته بود به جز زنجیر خونین یار آن مولا نبود

دخترم! آن شب که تنها اوفتادی از نفس مادرم زهرا (س) مگر با تو در آن صحرا نبود؟

جان بابا! من دویدم زجر هم می زد مرا آن ستمگر شرمش از پیغمبر و زهرا (س) نبود

دخترم! من از فراز نی نگاهم بر تو بود تو چرا چشمت به نوک نیزۀ اعدا نبود؟

جان بابا! ابر سیلی دیده ام را بسته بود ورنه یک لحظه دل من غافل از بابا نبود

دخترم! ماشورها بر شعر (میثم) داده ایم ورنه در آوای او فریاد عاشورا نبود

جان بابا! دست آن افتاده را خواهم گرفت زآن که او جز مادح و مرثیه خوان ما نبود

گرفتارها، حاجتمندا، مریض دارها

ادامه مطلب



منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/20/متن-روضه-حضرت-رقیه-سلام-الله-علیها




متن روضه حضرت رقیه سلام الله علیها

درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیک یا اباعبدالله وعلی الا رواح ی حلت بفنائک علیک منی سلام الله ابدا ما بقیت وبقی اللیل والنهار ولا جعل الله آ العهد منی یارتکم

السلام علی الحسین وعلی علی بن الحسین وعلی اولادالحسین وعلی اصحاب الحسین

من کیستم رسول خدا را سلاله ام اندر حریم حضرت زهرا غزاله ام

نامم رقیه دختر سلطان کربلا باب الحوائجم بخدا گر سه ساله ام

دخترم! بر تو مگر غیر از ابه جا نبود؟ گوشۀ ویرانه جای بلبل زهرا نبود

جان بابا! خوب شد بر ما یتیمان سر زدی هیچ در گوشۀ ویران به یاد ما نبود

دخترم! روزی که من در خیمه بوسیدم تو را ابر سیلی روی خورشید رخت پیدا نبود

جان بابا! هر کجا نام تو را بردم به لب پاسخم جز کعب نی، جز سیلی اعدا نبود

دخترم! وقتی که دشمن زد تو را زینب چه گفت؟ عمّه آیا در کنارت بود بابا یا نبود

جان بابا! هم مرا، هم عمّه ام را می زدند ذرّه ای رحم و مروّت در دل آن ها نبود

دخترم! وقتی عدو می زد تو را برگو مگو سیّد سجّاد زین العابدین (ع) آن جا نبود؟

جان بابا! بود امّا دست هایش بسته بود به جز زنجیر خونین یار آن مولا نبود

دخترم! آن شب که تنها اوفتادی از نفس مادرم زهرا (س) مگر با تو در آن صحرا نبود؟

جان بابا! من دویدم زجر هم می زد مرا آن ستمگر شرمش از پیغمبر و زهرا (س) نبود

دخترم! من از فراز نی نگاهم بر تو بود تو چرا چشمت به نوک نیزۀ اعدا نبود؟

جان بابا! ابر سیلی دیده ام را بسته بود ورنه یک لحظه دل من غافل از بابا نبود

دخترم! ماشورها بر شعر (میثم) داده ایم ورنه در آوای او فریاد عاشورا نبود

جان بابا! دست آن افتاده را خواهم گرفت زآن که او جز مادح و مرثیه خوان ما نبود

گرفتارها، حاجتمندا، مریض دارها

ادامه مطلب



منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/20/متن-روضه-حضرت-رقیه-سلام-الله-علیها




روش تحقیق

درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم

روش تحقیق /ضرورت تحقیق و پژوهش/آسیب شناسی مبلغین

چقدر از روش مطالعه و بررسی منابع حدیث و قرآن اطلاع داریم؟

چگونه باید برای منبر و یک ارائه، مطلب جمع آوری نمود؟

اگر یک مبلغ بدون بررسی و تحقیق یک مطلب را درباره نحوه زندگی و طرز تفکر مردم بر فراز منبر بازگو کند، چه اتفاقی می افتد؟

مراحل کلان یک ارائه خوب (سخنرانی، منبر، کلاس) کدام است؟

1. نیاز شناسی میدانی

2. مخاطب شناسی دقیق

3. آماده سازی ارائه و تولید محتوا

4. اجرای ارائه هوشمندانه

5. ارزی آن پس از اجرا

نگاه روش تحقیقی در کدام مرحله کاربرد دارد؟

شاید به نظر بدوی گفته شود فقط در مرحله تولید محتوا

ولی روش تحقیق در تمام این مراحل نقش بسزایی دارد





منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/21/روش-تحقیق




روش تحقیق

درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم

روش تحقیق /ضرورت تحقیق و پژوهش/آسیب شناسی مبلغین

چقدر از روش مطالعه و بررسی منابع حدیث و قرآن اطلاع داریم؟

چگونه باید برای منبر و یک ارائه، مطلب جمع آوری نمود؟

اگر یک مبلغ بدون بررسی و تحقیق یک مطلب را درباره نحوه زندگی و طرز تفکر مردم بر فراز منبر بازگو کند، چه اتفاقی می افتد؟

مراحل کلان یک ارائه خوب (سخنرانی، منبر، کلاس) کدام است؟

1. نیاز شناسی میدانی

2. مخاطب شناسی دقیق

3. آماده سازی ارائه و تولید محتوا

4. اجرای ارائه هوشمندانه

5. ارزی آن پس از اجرا

نگاه روش تحقیقی در کدام مرحله کاربرد دارد؟

شاید به نظر بدوی گفته شود فقط در مرحله تولید محتوا

ولی روش تحقیق در تمام این مراحل نقش بسزایی دارد





منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/21/روش-تحقیق




روش تحلیل یک سخنرانی

درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم

اگر بخواهید یک منبر را تجزیه تحلیل و بقول امروزی ها آنالیز ید با چه روشی آنرا ارزی می کنید؟

در چه زمانی می توانید بگویید فلان منبری، سخنران خوب و حرفه ای بود؟

در زمانی که منبر و سخنرانی او را سنجیده باشیم

در چه زمانی می توانیم یک منبر را بسنجیم؟

در زمانی سخنرانی او را تجزیه تحلیل کرده باشید!!

حال روش تجزیه تحلیل یک منبر چگونه است؟

اگر عناصر ذیل را مد نظر داشته باشیم و درباره آنها در منبر کنکاش کرده باشیم می توان گفت با

روش تحلیل یک منبر آشنا شده ایم

1. چه پیامهایی

محتوا و موضوعی که هدف منبر انتقال آن به مخاطب است

2. با چه ابزارهایی

ابزارهای احساسی

ابزارهای ادبی و خیال پردازی

ابزارهای فیزیکی

3. با چه لحنی

ادامه مطلب



منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/20/روش-تحلیل-یک-منبر




متن روضه حضرت رقیه سلام الله علیها

درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیک یا اباعبدالله وعلی الا رواح ی حلت بفنائک علیک منی سلام الله ابدا ما بقیت وبقی اللیل والنهار ولا جعل الله آ العهد منی یارتکم

السلام علی الحسین وعلی علی بن الحسین وعلی اولادالحسین وعلی اصحاب الحسین

من کیستم رسول خدا را سلاله ام اندر حریم حضرت زهرا غزاله ام

نامم رقیه دختر سلطان کربلا باب الحوائجم بخدا گر سه ساله ام

دخترم! بر تو مگر غیر از ابه جا نبود؟ گوشۀ ویرانه جای بلبل زهرا نبود

جان بابا! خوب شد بر ما یتیمان سر زدی هیچ در گوشۀ ویران به یاد ما نبود

دخترم! روزی که من در خیمه بوسیدم تو را ابر سیلی روی خورشید رخت پیدا نبود

جان بابا! هر کجا نام تو را بردم به لب پاسخم جز کعب نی، جز سیلی اعدا نبود

دخترم! وقتی که دشمن زد تو را زینب چه گفت؟ عمّه آیا در کنارت بود بابا یا نبود

جان بابا! هم مرا، هم عمّه ام را می زدند ذرّه ای رحم و مروّت در دل آن ها نبود

دخترم! وقتی عدو می زد تو را برگو مگو سیّد سجّاد زین العابدین (ع) آن جا نبود؟

جان بابا! بود امّا دست هایش بسته بود به جز زنجیر خونین یار آن مولا نبود

دخترم! آن شب که تنها اوفتادی از نفس مادرم زهرا (س) مگر با تو در آن صحرا نبود؟

جان بابا! من دویدم زجر هم می زد مرا آن ستمگر شرمش از پیغمبر و زهرا (س) نبود

دخترم! من از فراز نی نگاهم بر تو بود تو چرا چشمت به نوک نیزۀ اعدا نبود؟

جان بابا! ابر سیلی دیده ام را بسته بود ورنه یک لحظه دل من غافل از بابا نبود

دخترم! ماشورها بر شعر (میثم) داده ایم ورنه در آوای او فریاد عاشورا نبود

جان بابا! دست آن افتاده را خواهم گرفت زآن که او جز مادح و مرثیه خوان ما نبو

گرفتارها، حاجتمندا، مریض دارها

این بانوی سه ساله با دستهای کوچکش گره های بزرگی را باز کرده با پای دل بریم تو ابه شام ابه ای که بقول زین العابدین علیه السلام شبها در آن از سرما و روزها از گرما در امان نبودیم!

هوای سرد، ناگهان صدای گریه سه ساله عبدالله بلند شد سادات صدا زد چی شده دخترم گفت؛ جان بابام کجاست؟ فرمود بابات رفته سفر

گفت؛ همین الان سرم روی پای بابام بود صدای گریه سه ساله بلند شد خبر به دارالعماره رسید چه خبره؟ گفتن سه ساله حسین بهانه بابا رو گرفته

دستور داد سر باباشو برایش ببرید

دختر دارها می دونن دختر خیلی باباییه خدا نکنه یه زخم روی دست بابا بفتد هی می پرسه اینجای دستت چه شده به کجا خورده آخ آخ

طبق را گذاشتن مقابل نازدانه بابا، صدا زد جان من طعام نطلبیدم من بابام میخوام فرمود جان چیزی که میخواهی توی طبق

تا پارچه روی طبق کنار زد ؟؟؟؟

یک وقت ببیند یک سر بریده ؟ وای وای وای

شاید چون صورت خونی بود نشناخت یک وقت صدا زد ؛ ابه من الذی قطع وریدیک

ابه من الذی ایتمنی علی صغر سنی یک وقت دیدن دیگه صدای رقیه ت شد

دیگه هرچی صدا زدن جواب نداد یک وقت ببینند سر یک طرف رقیه یک طرف ، جان به جان آفرین تسلیم کرد

حسین حسین حسین

صلی الله علیک یا ابا عبدالله




منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/20/متن-روضه-حضرت-رقیه-سلام-الله-علیها




ارزش کار تبلیغ

درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم
مبلغین به خود ببالند

بود قدر تو افزون از ملایک تو قدر خود نمیدانی چه حاصل

برتری س رست علمی معرفتی یتیمان اهل بیت علیهم السلام یعنی مبلغان که شیعیان را از تاریکی جهل خارج میکنند بر س رست یتیمان که گرسنه اند و آنها را سیر میکند

مانند برتری خورشید بر «سها»- کم‏ سوترین ستاره- است.

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْعَسْکَرِیِّ ع قَالَ قَالَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ: فَضْلُ کَافِلِ یَتِیمِ آلِ مُحَمَّدٍ الْمُنْقَطِعِ عَنْ مَوَالِیهِ النَّاشِبِ فِی رُتْبَةِ الْجَهْلِ یُخْرِجُهُ مِنْ جَهْلِهِ وَ یُوضِحُ لَهُ مَا اشْتَبَهَ عَلَیْهِ عَلَى فَضْلِ کَافِلِ یَتِیمٍ یُطْعِمُهُ وَ یَسْقِیهِ کَفَضْلِ الشَّمْسِ عَلَى السُّهَا

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْعَسْکَرِیِّ قَالَ قَالَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ع: مَنْ کَفَلَ لَنَا یَتِیماً قَطَعَتْهُ عَنَّا مَحَبَّتُنَا بِاسْتِتَارِنَا فَوَاسَاهُ مِنْ عُلُومِنَا الَّتِی سَقَطَتْ إِلَیْهِ حَتَّى أَرْشَدَهُ وَ هَدَاهُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَیُّهَا الْعَبْدُ الْکَرِیمُ الْمُوَاسِی لِأَخِیهِ أَنَا أَوْلَى بِالْکَرَمِ مِنْکَ اجْعَلُوا لَهُ یَا مَلَائِکَتِی فِی الْجِنَانِ بِعَدَدِ کُلِّ حَرْفٍ عَلَّمَهُ أَلْفَ أَلْفِ‏

الإحتجاج على أهل اللجاج، ج‏1، ص: 17




منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/16/ارزش-کار-تبلیغ




روش تحلیل یک منبر

درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم

اگر بخواهید یک منبر را تجزیه تحلیل و بقول امروزی ها آنالیز ید با چه روشی آنرا ارزی می کنید؟

در چه زمانی می توانید بگویید فلان منبری، سخنران خوب و حرفه ای بود؟

در زمانی که منبر و سخنرانی او را سنجیده باشیم

در چه زمانی می توانیم یک منبر را بسنجیم؟

در زمانی سخنرانی او را تجزیه تحلیل کرده باشید!!

حال روش تجزیه تحلیل یک منبر چگونه است؟

اگر عناصر ذیل را مد نظر داشته باشیم و درباره آنها در منبر کنکاش کرده باشیم می توان گفت با

روش تحلیل یک منبر آشنا شده ایم

1. چه پیامهایی

محتوا و موضوعی که هدف منبر انتقال آن به مخاطب است

2. با چه ابزارهایی

ابزارهای احساسی

ابزارهای ادبی و خیال پردازی

ابزارهای فیزیکی

3. با چه لحنی

ادامه مطلب



منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/20/روش-تحلیل-یک-منبر




نتیجه یک برداشت غلط؟

درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم

تاثیر برداشت ها و باورها در زندگی

یک برداشت غلط ممکن است تبدیل شود به یک باور غلط

یک باور غلط ممکن است با زندگی، آینده و سرنوشت انسان بازی کند!

ابلیس یک برداشت غلط داشت که تبدیل شد به یک باور غلط

و نتیجه آن شقاوت دنیا و آ ت

قَالَ یَا إِبْلِیسُ مَا مَنَعَکَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِیَدَیَّ أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعَالِینَ [75]

قَالَ أَنَا خَیْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِی مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِینٍ [76] قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّکَ رَجِیمٌ [77]

وَإِنَّ عَلَیْکَ لَعْنَتِی إِلَى یَوْمِ الدِّینِ [78]سوره ص

سعی کنیم در برداشت از

رفتارهای دیگران،

موضوعات مختلف،

رخدادهای اطراف

واقعیت های زندگی

عجولانه واکنش نشان ندهیم

بلکه با دقت تمام و هشیاری بجا از شرائط موجود در فضا، رفتارها و اتفاقات را تفسیر کنیم!




منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/08/نتیجه-یک-برداشت-غلط




نتیجه یک برداشت غلط؟

درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم

تاثیر برداشت ها و باورها در زندگی

یک برداشت غلط ممکن است تبدیل شود به یک باور غلط

یک باور غلط ممکن است با زندگی، آینده و سرنوشت انسان بازی کند!

ابلیس یک برداشت غلط داشت که تبدیل شد به یک باور غلط

و نتیجه آن شقاوت دنیا و آ ت

قَالَ یَا إِبْلِیسُ مَا مَنَعَکَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِیَدَیَّ أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعَالِینَ [75]

قَالَ أَنَا خَیْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِی مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِینٍ [76] قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّکَ رَجِیمٌ [77]

وَإِنَّ عَلَیْکَ لَعْنَتِی إِلَى یَوْمِ الدِّینِ [78]سوره ص

سعی کنیم در برداشت از

رفتارهای دیگران،

موضوعات مختلف،

رخدادهای اطراف

واقعیت های زندگی

عجولانه واکنش نشان ندهیم

بلکه با دقت تمام و هشیاری بجا از شرائط موجود در فضا، رفتارها و اتفاقات را تفسیر کنیم!




منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/08/نتیجه-یک-برداشت-غلط




نتیجه یک برداشت غلط؟

درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم

تاثیر برداشت ها و باورها در زندگی

یک برداشت غلط ممکن است تبدیل شود به یک باور غلط

یک باور غلط ممکن است با زندگی، آینده و سرنوشت انسان بازی کند!

ابلیس یک برداشت غلط داشت که تبدیل شد به یک باور غلط

و نتیجه آن شقاوت دنیا و آ ت

قَالَ یَا إِبْلِیسُ مَا مَنَعَکَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِیَدَیَّ أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعَالِینَ [75]

قَالَ أَنَا خَیْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِی مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِینٍ [76] قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّکَ رَجِیمٌ [77]

وَإِنَّ عَلَیْکَ لَعْنَتِی إِلَى یَوْمِ الدِّینِ [78]سوره ص

سعی کنیم در برداشت از

رفتارهای دیگران،

موضوعات مختلف،

رخدادهای اطراف

واقعیت های زندگی

عجولانه واکنش نشان ندهیم

بلکه با دقت تمام و هشیاری بجا از شرائط موجود در فضا، رفتارها و اتفاقات را تفسیر کنیم!




منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/08/نتیجه-یک-برداشت-غلط




دستگاه دیاگ وجودتان

درخواست حذف اطلاعات

دستگاه دیاگ خود را روشن کنید!

دستگاه دیاگ دستگاه عیب ی سیستم خودرو است

دستگاه دیاگ هم کدهای خطا را می شناسد هم دلائل آنها را

این دستگاه، مشکلاتی که حیاتی باشند و مهم و هرچه که به سلامت خودرو مربوط باشد

در درون خودرو شناسایی می کند

شما هم دستگاه دیاگ خود را روشن کنید و آسیب های فکری و رفتاری باورها و صفات خطرناک که به سلامت خودروی وجودتان آسیب می رساند چک کرده و آنرا پا ازی کنید

با ابزار مراقبه دائم و کشیک کشیدن از نفس می توانید

ورودی های مشکوک را شناسایی کرده و آنها را در صورت وم از بین ببرید

از طریق دستگاه محاسبه می توانید تغییرات بوجود آمده را ارزی و بررسی نمایید!




منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/09/دستگاه-دیاگ-وجودتان




دستگاه دیاگ وجودتان

درخواست حذف اطلاعات

دستگاه دیاگ خود را روشن کنید!

دستگاه دیاگ دستگاه عیب ی سیستم خودرو است

دستگاه دیاگ هم کدهای خطا را می شناسد هم دلائل آنها را

این دستگاه، مشکلاتی که حیاتی باشند و مهم و هرچه که به سلامت خودرو مربوط باشد

در درون خودرو شناسایی می کند

شما هم دستگاه دیاگ خود را روشن کنید و آسیب های فکری و رفتاری باورها و صفات خطرناک که به سلامت خودروی وجودتان آسیب می رساند چک کرده و آنرا پا ازی کنید

با ابزار مراقبه دائم و کشیک کشیدن از نفس می توانید

ورودی های مشکوک را شناسایی کرده و آنها را در صورت وم از بین ببرید

از طریق دستگاه محاسبه می توانید تغییرات بوجود آمده را ارزی و بررسی نمایید!




منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/09/دستگاه-دیاگ-وجودتان




دستگاه دیاگ وجودتان

درخواست حذف اطلاعات

دستگاه دیاگ خود را روشن کنید!

دستگاه دیاگ دستگاه عیب ی سیستم خودرو است

دستگاه دیاگ هم کدهای خطا را می شناسد هم دلائل آنها را

این دستگاه، مشکلاتی که حیاتی باشند و مهم و هرچه که به سلامت خودرو مربوط باشد

در درون خودرو شناسایی می کند

شما هم دستگاه دیاگ خود را روشن کنید و آسیب های فکری و رفتاری باورها و صفات خطرناک که به سلامت خودروی وجودتان آسیب می رساند چک کرده و آنرا پا ازی کنید

با ابزار مراقبه دائم و کشیک کشیدن از نفس می توانید

ورودی های مشکوک را شناسایی کرده و آنها را در صورت وم از بین ببرید

از طریق دستگاه محاسبه می توانید تغییرات بوجود آمده را ارزی و بررسی نمایید!




منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/09/دستگاه-دیاگ-وجودتان




راه تامین زندگی؟

درخواست حذف اطلاعات

ای طلاب ای مبلغین ای مربیان

راه تامین زندگی؟

بیاییم نوکر درب خانه اهل بیت علیهم السلام باشیم

نه کارمند

کارمند حقوق می گیرد ولی فراهم مایحتاج زندگی با خودش است.

ولی نوکر وقت و ناوقت نوکری می کند

اما همه چیز زندگی او را تامین می کنند

بگذریم از کرامت و سخاوت ارباب ما

لبیک یا حسین علیه السلام




منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/10/راه-تامین-زندگی




راه تامین زندگی؟

درخواست حذف اطلاعات

ای طلاب ای مبلغین ای مربیان

راه تامین زندگی؟

بیاییم نوکر درب خانه اهل بیت علیهم السلام باشیم

نه کارمند

کارمند حقوق می گیرد ولی فراهم مایحتاج زندگی با خودش است.

ولی نوکر وقت و ناوقت نوکری می کند

اما همه چیز زندگی او را تامین می کنند

بگذریم از کرامت و سخاوت ارباب ما

لبیک یا حسین علیه السلام




منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/10/راه-تامین-زندگی




راه تامین زندگی؟

درخواست حذف اطلاعات

ای طلاب ای مبلغین ای مربیان

راه تامین زندگی؟

بیاییم نوکر درب خانه اهل بیت علیهم السلام باشیم

نه کارمند

کارمند حقوق می گیرد ولی فراهم مایحتاج زندگی با خودش است.

ولی نوکر وقت و ناوقت نوکری می کند

اما همه چیز زندگی او را تامین می کنند

بگذریم از کرامت و سخاوت ارباب ما

لبیک یا حسین علیه السلام




منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/10/راه-تامین-زندگی




انرژی مرگبار؟

درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم

تمثیلات/فن سخنوری/

در محدوده انرژی مرگبار نباش

امروزه می گویند سیگنال های وایفا و .. برای سلامتی مضر است و انواع بیماریهای خطرناک را بدنبال دارد!

گذشته از آنکه با هر چه انسان نزدیک باشد و فضای دل و ذهن اش را پر کند شخصیت انسان همان می شود،

ی که خود را در معرض انرژی های منفی قرار بدهد، باید ضررهای احتمالی آنها را به جان ب د!

تلگرام اینترنت کتابهای مضر و ...

دوست ناباب «دشمن دوست نما» و

سیگنال های خطرناک و دشمنان دوست نما هستند که هستی انسان را سیبل قرار داده اند.

وَمَنْ یَتَّخِذِ الشَّیْطَانَ وَلِیًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِینًا [119] النساء




منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/11/انرژی-مرگبار




انرژی مرگبار؟

درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم

تمثیلات/فن سخنوری/

در محدوده انرژی مرگبار نباش

امروزه می گویند سیگنال های وایفا و .. برای سلامتی مضر است و انواع بیماریهای خطرناک را بدنبال دارد!

گذشته از آنکه با هر چه انسان نزدیک باشد و فضای دل و ذهن اش را پر کند شخصیت انسان همان می شود،

ی که خود را در معرض انرژی های منفی قرار بدهد، باید ضررهای احتمالی آنها را به جان ب د!

تلگرام اینترنت کتابهای مضر و ...

دوست ناباب «دشمن دوست نما» و

سیگنال های خطرناک و دشمنان دوست نما هستند که هستی انسان را سیبل قرار داده اند.

وَمَنْ یَتَّخِذِ الشَّیْطَانَ وَلِیًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِینًا [119] النساء




منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/11/انرژی-مرگبار




انرژی مرگبار؟

درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم

تمثیلات/فن سخنوری/

در محدوده انرژی مرگبار نباش

امروزه می گویند سیگنال های وایفا و .. برای سلامتی مضر است و انواع بیماریهای خطرناک را بدنبال دارد!

گذشته از آنکه با هر چه انسان نزدیک باشد و فضای دل و ذهن اش را پر کند شخصیت انسان همان می شود،

ی که خود را در معرض انرژی های منفی قرار بدهد، باید ضررهای احتمالی آنها را به جان ب د!

تلگرام اینترنت کتابهای مضر و ...

دوست ناباب «دشمن دوست نما» و

سیگنال های خطرناک و دشمنان دوست نما هستند که هستی انسان را سیبل قرار داده اند.

وَمَنْ یَتَّخِذِ الشَّیْطَانَ وَلِیًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِینًا [119] النساء




منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/11/انرژی-مرگبار




روش تحلیل و برداشت از روایات در یک نگاه

درخواست حذف اطلاعات

مهارتهای تبلیغ/روش تحلیل و برداشت از روایات/قواعد نحوی بلاغی تفسیری

بسم الله الرحمن الرحیم

روش تحلیل روایات در یک نگاه

از چه طریقی می توان از چشمه عظیم معرفتی یعنی احادیث اهل بیت علیهم السلام مطلب است اج کرد؟

چگونه می شود روایت را درست فهمید؟

روش برداشت از احادیث کدام است؟

روش تحلیل روایات چیست؟

را ارها، روشها و قواعدی که از علوم مختلف و با رویکردهای گوناگون در تحلیل روایات و برداشت از آنها کاربرد دارد

در مطلب ذیل آمده است اما بصورت عملیاتی و کاربردی ارائه می گردد

1. قانون تعرف الاشیاء باضدادها

هر مفهوم یا موضوعی را می توان با مقایسه با مفهوم مخالف تبیین و شفاف سازی کرد

مانند حلم که معنای شفافی برای آن ارائه نمی شود اگر در مقایسه با مفهوم غضب بیان شود شفاف و آسان می شود

2. ظرافتهای لغات و فرقهای واژگان(فقه اللغه)

3. الگوریتم تجزیه تحلیل عبارت (نحوی بلاغی)

4. فضای صدور و شرایط حاکم بر روایت (حال مخاطب و تخاطب)

5. قوانین منطقی قضایا(روابط و انواع قیاسهای منطقی)

6. تاریخ و شرایط زمانی فرهنگی اجتماعی

7. سیره اهل بیت علیهم السلام در موقعیتهای گوناگون

8. مقاصد الشریعه (اه بالا دستی دین)

9. قوانین و محکمات قرآنی

ادامه مطلب



منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/11/روش-تحلیل-روایات-در-یک-نگاه




روش تحلیل و برداشت از روایات در یک نگاه

درخواست حذف اطلاعات

مهارتهای تبلیغ/روش تحلیل و برداشت از روایات/قواعد نحوی بلاغی تفسیری

بسم الله الرحمن الرحیم

روش تحلیل روایات در یک نگاه

از چه طریقی می توان از چشمه عظیم معرفتی یعنی احادیث اهل بیت علیهم السلام مطلب است اج کرد؟

چگونه می شود روایت را درست فهمید؟

روش برداشت از احادیث کدام است؟

روش تحلیل روایات چیست؟

را ارها، روشها و قواعدی که از علوم مختلف و با رویکردهای گوناگون در تحلیل روایات و برداشت از آنها کاربرد دارد

در مطلب ذیل آمده است اما بصورت عملیاتی و کاربردی ارائه می گردد

1. قانون تعرف الاشیاء باضدادها

هر مفهوم یا موضوعی را می توان با مقایسه با مفهوم مخالف تبیین و شفاف سازی کرد

مانند حلم که معنای شفافی برای آن ارائه نمی شود اگر در مقایسه با مفهوم غضب بیان شود شفاف و آسان می شود

2. ظرافتهای لغات و فرقهای واژگان(فقه اللغه)

3. الگوریتم تجزیه تحلیل عبارت (نحوی بلاغی)

4. فضای صدور و شرایط حاکم بر روایت (حال مخاطب و تخاطب)

5. قوانین منطقی قضایا(روابط و انواع قیاسهای منطقی)

6. تاریخ و شرایط زمانی فرهنگی اجتماعی

7. سیره اهل بیت علیهم السلام در موقعیتهای گوناگون

8. مقاصد الشریعه (اه بالا دستی دین)

9. قوانین و محکمات قرآنی

ادامه مطلب



منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/11/روش-تحلیل-روایات-در-یک-نگاه




روش تحلیل و برداشت از روایات در یک نگاه

درخواست حذف اطلاعات

مهارتهای تبلیغ/روش تحلیل و برداشت از روایات/قواعد نحوی بلاغی تفسیری

بسم الله الرحمن الرحیم

روش تحلیل روایات در یک نگاه

از چه طریقی می توان از چشمه عظیم معرفتی یعنی احادیث اهل بیت علیهم السلام مطلب است اج کرد؟

چگونه می شود روایت را درست فهمید؟

روش برداشت از احادیث کدام است؟

روش تحلیل روایات چیست؟

را ارها، روشها و قواعدی که از علوم مختلف و با رویکردهای گوناگون در تحلیل روایات و برداشت از آنها کاربرد دارد

در مطلب ذیل آمده است اما بصورت عملیاتی و کاربردی ارائه می گردد

1. قانون تعرف الاشیاء باضدادها

هر مفهوم یا موضوعی را می توان با مقایسه با مفهوم مخالف تبیین و شفاف سازی کرد

مانند حلم که معنای شفافی برای آن ارائه نمی شود اگر در مقایسه با مفهوم غضب بیان شود شفاف و آسان می شود

2. ظرافتهای لغات و فرقهای واژگان(فقه اللغه)

3. الگوریتم تجزیه تحلیل عبارت (نحوی بلاغی)

4. فضای صدور و شرایط حاکم بر روایت (حال مخاطب و تخاطب)

5. قوانین منطقی قضایا(روابط و انواع قیاسهای منطقی)

6. تاریخ و شرایط زمانی فرهنگی اجتماعی

7. سیره اهل بیت علیهم السلام در موقعیتهای گوناگون

8. مقاصد الشریعه (اه بالا دستی دین)

9. قوانین و محکمات قرآنی

ادامه مطلب



منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/11/روش-تحلیل-روایات-در-یک-نگاه




ارزش کار تبلیغ

درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم
مبلغین به خود ببالند

بود قدر تو افزون از ملایک تو قدر خود نمیدانی چه حاصل


برتری س رست علمی معرفتی یتیمان اهل بیت علیهم السلام یعنی مبلغان که شیعیان را از تاریکی جهل خارج میکنند بر س رست یتیمان که گرسنه اند و آنها را سیر میکند

مانند برتری خورشید بر «سها»- کم‏ سوترین ستاره- است.

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْعَسْکَرِیِّ ع قَالَ قَالَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ: فَضْلُ کَافِلِ یَتِیمِ آلِ مُحَمَّدٍ الْمُنْقَطِعِ عَنْ مَوَالِیهِ النَّاشِبِ فِی رُتْبَةِ الْجَهْلِ یُخْرِجُهُ مِنْ جَهْلِهِ وَ یُوضِحُ لَهُ مَا اشْتَبَهَ عَلَیْهِ عَلَى فَضْلِ کَافِلِ یَتِیمٍ یُطْعِمُهُ وَ یَسْقِیهِ کَفَضْلِ الشَّمْسِ عَلَى السُّهَا

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْعَسْکَرِیِّ قَالَ قَالَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ع: مَنْ کَفَلَ لَنَا یَتِیماً قَطَعَتْهُ عَنَّا مَحَبَّتُنَا بِاسْتِتَارِنَا فَوَاسَاهُ مِنْ عُلُومِنَا الَّتِی سَقَطَتْ إِلَیْهِ حَتَّى أَرْشَدَهُ وَ هَدَاهُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَیُّهَا الْعَبْدُ الْکَرِیمُ الْمُوَاسِی لِأَخِیهِ أَنَا أَوْلَى بِالْکَرَمِ مِنْکَ اجْعَلُوا لَهُ یَا مَلَائِکَتِی فِی الْجِنَانِ بِعَدَدِ کُلِّ حَرْفٍ عَلَّمَهُ أَلْفَ أَلْفِ‏

الإحتجاج على أهل اللجاج، ج‏1، ص: 17




منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/16/ارزش-کار-تبلیغ




ارزش کار تبلیغ

درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم
مبلغین به خود ببالند

بود قدر تو افزون از ملایک تو قدر خود نمیدانی چه حاصل


برتری س رست علمی معرفتی یتیمان اهل بیت علیهم السلام یعنی مبلغان که شیعیان را از تاریکی جهل خارج میکنند بر س رست یتیمان که گرسنه اند و آنها را سیر میکند

مانند برتری خورشید بر «سها»- کم‏ سوترین ستاره- است.

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْعَسْکَرِیِّ ع قَالَ قَالَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ: فَضْلُ کَافِلِ یَتِیمِ آلِ مُحَمَّدٍ الْمُنْقَطِعِ عَنْ مَوَالِیهِ النَّاشِبِ فِی رُتْبَةِ الْجَهْلِ یُخْرِجُهُ مِنْ جَهْلِهِ وَ یُوضِحُ لَهُ مَا اشْتَبَهَ عَلَیْهِ عَلَى فَضْلِ کَافِلِ یَتِیمٍ یُطْعِمُهُ وَ یَسْقِیهِ کَفَضْلِ الشَّمْسِ عَلَى السُّهَا

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْعَسْکَرِیِّ قَالَ قَالَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ع: مَنْ کَفَلَ لَنَا یَتِیماً قَطَعَتْهُ عَنَّا مَحَبَّتُنَا بِاسْتِتَارِنَا فَوَاسَاهُ مِنْ عُلُومِنَا الَّتِی سَقَطَتْ إِلَیْهِ حَتَّى أَرْشَدَهُ وَ هَدَاهُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَیُّهَا الْعَبْدُ الْکَرِیمُ الْمُوَاسِی لِأَخِیهِ أَنَا أَوْلَى بِالْکَرَمِ مِنْکَ اجْعَلُوا لَهُ یَا مَلَائِکَتِی فِی الْجِنَانِ بِعَدَدِ کُلِّ حَرْفٍ عَلَّمَهُ أَلْفَ أَلْفِ‏

الإحتجاج على أهل اللجاج، ج‏1، ص: 17




منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/16/ارزش-کار-تبلیغ




ارزش کار تبلیغ

درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم
مبلغین به خود ببالند

بود قدر تو افزون از ملایک تو قدر خود نمیدانی چه حاصل


برتری س رست علمی معرفتی یتیمان اهل بیت علیهم السلام یعنی مبلغان که شیعیان را از تاریکی جهل خارج میکنند بر س رست یتیمان که گرسنه اند و آنها را سیر میکند

مانند برتری خورشید بر «سها»- کم‏ سوترین ستاره- است.

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْعَسْکَرِیِّ ع قَالَ قَالَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ: فَضْلُ کَافِلِ یَتِیمِ آلِ مُحَمَّدٍ الْمُنْقَطِعِ عَنْ مَوَالِیهِ النَّاشِبِ فِی رُتْبَةِ الْجَهْلِ یُخْرِجُهُ مِنْ جَهْلِهِ وَ یُوضِحُ لَهُ مَا اشْتَبَهَ عَلَیْهِ عَلَى فَضْلِ کَافِلِ یَتِیمٍ یُطْعِمُهُ وَ یَسْقِیهِ کَفَضْلِ الشَّمْسِ عَلَى السُّهَا

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْعَسْکَرِیِّ قَالَ قَالَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ع: مَنْ کَفَلَ لَنَا یَتِیماً قَطَعَتْهُ عَنَّا مَحَبَّتُنَا بِاسْتِتَارِنَا فَوَاسَاهُ مِنْ عُلُومِنَا الَّتِی سَقَطَتْ إِلَیْهِ حَتَّى أَرْشَدَهُ وَ هَدَاهُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَیُّهَا الْعَبْدُ الْکَرِیمُ الْمُوَاسِی لِأَخِیهِ أَنَا أَوْلَى بِالْکَرَمِ مِنْکَ اجْعَلُوا لَهُ یَا مَلَائِکَتِی فِی الْجِنَانِ بِعَدَدِ کُلِّ حَرْفٍ عَلَّمَهُ أَلْفَ أَلْفِ‏

الإحتجاج على أهل اللجاج، ج‏1، ص: 17




منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/16/ارزش-کار-تبلیغ




آسیب شناسی مبلغین

درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم

راه پیشرفت کدام است؟

آفتهایی که میوه تبلیغ را زخمی سیاه و چه بسا نابود می کنند در وجود من مبلغ است یا در وجود مخاطب؟

برخی از این آفتهای از بین برنده و خطرناک مربوط به خود مبلغ است و برخی به مخاطب و برخی به فضای تخاطب و گفتگو

برخی از این آسیبها عبارتند از:

1. افراط و تفریط ها

· افراط در دلسوزی

o که بیش از حد به ی مهربانی است در صورتیکه او پاسخی متناسب نمی دهد

· افراط در پرداختن به یک موضوع

· افراط در اجرای یک روش

2. عدم موقعیت شناسی

3. عدم رعایت اولویتها در انتخاب موضوع

جوانی که قلبش مدبر است نباید از انفاق و مستحبات گفت بلکه باید به واجبات بسنده کرد باید از ارکان دین مثل برای او بیان کرد

فرمود: «إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبَالاً وَ إِدْبَاراً فَإِذَا أَقْبَلَتْ فَاحْمِلُوهَا عَلَی النَّوَافِلِ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ فَاقْتَصِرُوا بِهَا عَلَی الْفَرَائِضِ»

حکمت 22 نهج البلاغه

4.بازگو مطالب سست کننده عقیده جوان مثل وضع نابسامان اقتصادی و ناامید جوان




منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/18/آسیب-شناسی-مبلغین




ما جزو کدام هستیم؟

درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم

از خودمان سئوال کنیم اگر ما زمان حسین علیه السلام می بودیم جزو کدام بودیم؟

امشب شب عاشورا شب قدر است شب تعیین سرنوشت

خودمون را ارزی کنیم ببینیم جزو کدام هستیم؟

این سمت مناجات و راز و نیاز و قرآن و مهربانی

اون سمت موسیقی و و لهو و لعب و خشونت و ...

ما جزو کدام هستیم؟

کلاه خودت رو قاضى کن

سر خودمون روکلاه نگذاریم

چطور میشه امتی پسر پیغمبر خودش را بکشد؟ با این همه سفارش و تاکیدات

لقمه حرام و شبهه خود حضرت فرمود قد ملئت بطونکم من الحرام

اگر ما اهل لقمه حرام بودیم جزو شمر و عمر سعد خواهیم بود

اون سمت دنیاخواهی این سمت ابدیت خواهی

اگر فقط بدنبال مال بی ارزش دنیا هستیم جزو عمر و سعد و شمر خواهیم بود!

اگر ما خدای نکرده سراغ موسیقی و لهو ولعب برویم جزو حسین علیه السلام نخواهیم بود پس دعای بی اثر نکنیم!




منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/03/ما-جزو-کدام-سپاه-هستیم




ما جزو کدام هستیم؟

درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم

از خودمان سئوال کنیم اگر ما زمان حسین علیه السلام می بودیم جزو کدام بودیم؟

امشب شب عاشورا شب قدر است شب تعیین سرنوشت

خودمون را ارزی کنیم ببینیم جزو کدام هستیم؟

این سمت مناجات و راز و نیاز و قرآن و مهربانی

اون سمت موسیقی و و لهو و لعب و خشونت و ...

ما جزو کدام هستیم؟

کلاه خودت رو قاضى کن

سر خودمون روکلاه نگذاریم

چطور میشه امتی پسر پیغمبر خودش را بکشد؟ با این همه سفارش و تاکیدات

لقمه حرام و شبهه خود حضرت فرمود قد ملئت بطونکم من الحرام

اگر ما اهل لقمه حرام بودیم جزو شمر و عمر سعد خواهیم بود

اون سمت دنیاخواهی این سمت ابدیت خواهی

اگر فقط بدنبال مال بی ارزش دنیا هستیم جزو عمر و سعد و شمر خواهیم بود!

اگر ما خدای نکرده سراغ موسیقی و لهو ولعب برویم جزو حسین علیه السلام نخواهیم بود پس دعای بی اثر نکنیم!




منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/03/ما-جزو-کدام-سپاه-هستیم




ما جزو کدام هستیم؟

درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم

از خودمان سئوال کنیم اگر ما زمان حسین علیه السلام می بودیم جزو کدام بودیم؟

امشب شب عاشورا شب قدر است شب تعیین سرنوشت

خودمون را ارزی کنیم ببینیم جزو کدام هستیم؟

این سمت مناجات و راز و نیاز و قرآن و مهربانی

اون سمت موسیقی و و لهو و لعب و خشونت و ...

ما جزو کدام هستیم؟

کلاه خودت رو قاضى کن

سر خودمون روکلاه نگذاریم

چطور میشه امتی پسر پیغمبر خودش را بکشد؟ با این همه سفارش و تاکیدات

لقمه حرام و شبهه خود حضرت فرمود قد ملئت بطونکم من الحرام

اگر ما اهل لقمه حرام بودیم جزو شمر و عمر سعد خواهیم بود

اون سمت دنیاخواهی این سمت ابدیت خواهی

اگر فقط بدنبال مال بی ارزش دنیا هستیم جزو عمر و سعد و شمر خواهیم بود!

اگر ما خدای نکرده سراغ موسیقی و لهو ولعب برویم جزو حسین علیه السلام نخواهیم بود پس دعای بی اثر نکنیم!




منبع : http://mobbaleghmovafagh.blog.ir/1397/07/03/ما-جزو-کدام-سپاه-هستیم