بهاران جدیدترین مطالب و اطلاعات وبسایتها و وبلاگهای فارسی

قرآن کریم

آخرین پست های وبلاگ قرآن کریم به صورت خودکار از بلاگ قرآن کریم دریافت شده و با درج لینک مستقیم منبع آن در سایت مرجع نمایش داده شده است. در صورتیکه محتوای پست های نمایش داده شده نا مناسب و شایسته تذکر میباشد، بر روی لینک درخواست حذف کلیک نمائید تا از دسترس عموم خارج گردد.



آیا نام علی (علیه السلام) در قرآن آمده است؟

درخواست حذف اطلاعات
آن شب که مرا به معراج بردند، جبرئیل مرا با بال راست خود حمل کرد به من گفته شد که چه ى را جانشین خود براى اهل زمین قرار دادى؟ گفتم: بهترین اهل آن على بن ابى طالب (ع) را.

اینکه چرا نام علی (ع) در قرآن ذکر نشده است، سوالی است که بارها شنیده شده و ذهن افراد را درگیر خود کرده است و بعضا دستمایه شبهه افکنی غرض ورزان شده است؛ از این رو با محمدعلی موحدی، محقق و پژوهشگر علوم ی در این باره به گفتگو پرداخته ایم که در ذیل می آید:

اگر حضرت علی (ع) جانشین (ص) است، چرا نامی از ایشان در قرآن نیامده است؟ این سوال زیاد پرسیده می شود اما باید گفت فرض این سوال از اساس صحیح نبوده و نمی توان گفت که نام ایشان در قرآن نیامده است بلکه طبق راویت حفص از عاصم که قرآن مکتوب مطابق آن نگاشته شده، شمندان شیعه و اهل تسنن یک آیه را روایت د که نام حضرت (ع) در آن عنوان شده است و سوای آن، روایات، روایات متعددی از بزرگانی مانند شیخ صدوق، ابن شهر آشوب و عده کثیر دیگری موجود است که در مقام نظر حکم به این موضوع می کنند. کدام آیه است که نام حضرت علی (ع) در آن ذکر شده است؟ آیه 50 سوره مبارکه مریم:" وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِیًّا؛ و به آنان از رحمت خود [چیزها] بخشیدیم و بر ایشان نامی نیک و آوازه ای بلند بر جای گذاشتیم."



منبع : http://ketabevahy.blogfa.com/post/1718




روایت رضا (علیه السلام) ازمشاهدات درشب معراج

درخواست حذف اطلاعات
در واقعه معراج (ص) ابتدا از مسجدالحرام تا مسجد اقصى و در یک سیر آسمانى از مسجدالاقصى در بیت‏المقدس به اوج آسمان‏ها و ملکوت عالم رفتند.

مطابق روایات، فرشته وحى (جبرئیل) با مرکب مخصوصى که آورده بود (براق) (ص) را به آسمان‏ها برد. تمام این مسافرت به وسیله جسم و روح و در حال بیدارى رخ داد و خداوند نشانه‏هایى از عظمت خود را به نشان داد. هدف از این سفر مشاهده آثار عظمت خداوند در جهان بالا بوده است، چه این که در احادیث صحیحه گفته شده است: وقتى مراجعت د، بعضى از آن نشانه‏ها را براى مردم بازگو د، مخصوصاً که در آن روزها علم پیشرفت نکرده و مردم از آسمان‏ها - جز آنچه به ظاهر مى‏دیدند - چیزى نمى‏دانستند. البته از این مسافرت یک‏سرى دستورهاى عبادى و اخلاقى و اجتماعى براى مسلمانان آوردند که در احادیث مربوط به این سفر - که خیلى مفصل است - ذکر شده است.

معراج ، از ضروریات دین
این واقعه بزرگ تاریخ در روایات رضا (ع) نمود خاصی داشته است. اولین موضوع درباره معراج آن است که این واقعه را از ضروریّات دین باید دانست و منکر آن به عنوان کافر شناخته می شود. تا جایی که برخی از دانشمندان بزرگ شیعه اقرار به معراج اعظم(ص) و سفر به عوالم دیگر را از ویژگی های مذهب یه بر شمرده اند.(2) در همین راستا رضا علیه السلام می فرماید: من کذّب بالمعراج فقد کذب رسول الله(ص)؛ رضا (علیه السلام) فرمود: ی که داستان معراج را انکار کند، در واقع را تکذیب کرده است».(3)




منبع : http://ketabevahy.blogfa.com/post/1720




حضرتِ موسی(علیه السلام) و شب قدر!

درخواست حذف اطلاعات
شب که می شود حوصله ها مانند سایه ماه کوتاه است و کمرنگ. داستانک، قلقلکی کوتاه برای فکر و روحمان است تا در ساعات پایانی شب، لحظات کوتاه امروز را با خواندن جملاتی کوتاه بهتر و بیشتر قدر بدانیم.

در حدیثی طولانی از اکرم صلی الله علیه وآله می خوانیم که حضرت موسی علیه السلام به خدا عرض کرد: خدایا مقام قربت را خواهانم. پاسخ آمد: «قُرْبی لِمَن اسْتَیْقَظَ لَیْلَةَ الْقَدْر»، قرب من، در بیداری شب قدر است.

عرضه داشت: پروردگارا، رحمتت را خواستارم. پاسخ آمد: «رَحْمَتی لِمَنْ رَحمَ الْمَ ینَ لَیلةَ الْقَدر»، رحمت من در ترحّم بر م ین در شب قدر است. گفت: خدایا، جواز عبور از صراط می خواهم. پاسخ آمد: «ذلِک لِمَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ لَیْلَةَ الْقَدْر»، رمز عبور از صراط، صدقه در شب قدر است. عرض کرد: خدایا بهشت و نعمت های آن را می طلبم. پاسخ آمد: «ذلک لِمَنْ سَبَّحَ تَسْبیحَة فی لیلةِ القدر»، دستی به آن، در گرو تسبیح گفتن در شب قدر است. عرضه داشت: پروردگارا، خواهان نجات از آتش دوزخم. پاسخ آمد: «ذلک لِمَنْ اسْتَغْفَرَ فِی لَیلةِ الْقَدْر»، رمز نجات از دوزخ، استغفار در شب قدر است. در پایان گفت: خدایا رضای تو را می طلبم. پاسخ آمد: «رِضای لِمَنْ صَلّی رَکعَتَینِ فِی لَیلةِ الْقَدْر»، ی مشمول رضای من است که در شب قدر، بگذارد.( وسائل الشیعه، ج 8، ص 20)



منبع : http://ketabevahy.blogfa.com/post/1722




کیفیت نزول قرآن در ماه مبارک رمضان

درخواست حذف اطلاعات
قرآن کریم دو گونه نزول بر قلب مبارک نور و رحمت داشته است، نزولی دفعی و نزولی تدریجی که تثبیت قلب و آموختن تدریجی قرآن به مسلمانان از اه نزول تدریجی آن بوده است.

قرآن انسان را تعلیم می دهد و روزه انسان را تربیت می کند. تنها با این دو است که رسیدن به کمال ممکن می شود؛ در حقیقت قرآن بدون فریضه روزه آموزش ناتمام و بدون پرورش است و رمضان و روزه نیز بدون قرآن تربیت فاقد دانش و آگاهی است. بنابراین یک مسلمان باید با روزه گرفتن رمضان را احیا و خود را تربیت کند و نیز با به قرآن و مأنوس شدن با آن هدایت شود که در این ماه مبارک، قدر در جایگاه ویژه ای قرار دارد که انس با قرآن و توبه در این شب مورد تأکید قرار گرفته است.




منبع : http://ketabevahy.blogfa.com/post/1724