بهاران جدیدترین مطالب و اطلاعات وبسایتها و وبلاگهای فارسی

مهدی121

آخرین پست های وبلاگ مهدی121 به صورت خودکار از بلاگ مهدی121 دریافت شده و با درج لینک مستقیم منبع آن در سایت مرجع نمایش داده شده است. در صورتیکه محتوای پست های نمایش داده شده نا مناسب و شایسته تذکر میباشد، بر روی لینک درخواست حذف کلیک نمائید تا از دسترس عموم خارج گردد.



کمک،کمک،کمک

درخواست حذف اطلاعات

image result for â?«ù?ù?ø§ø²â?¬â??


انسانها در مقابل سختی ها و مشکلات زندگی به دو دسته می شوند.


یا تمام قد در برابر مشکلات می ایستند و مشکلات را نردبان ترقی و پیشرفت


خود می کنند و یا در برابر مشکلات خود را می بازند و به اصطلاح کم می آورند 


و در نهایت  افسرده می شوند . این گروه برای نجات از نگرانی درونی و افسردگی 


مجبورند؛ پناه به سیگار و ، موسیقی کاذب ، قرص های آرام بخش و... ببرند.


که همه این موارد وضع روحی را بدتر کرده هرچند ممکن است چند لحظه به صورت 


«مسکن موقت» قوه خیال را از تلاطم درونی خود دور کند ؛اما آینده نگران کننده ای


در انتظارشان است.


اما خداوند یک ابزاز قوی برای آرامش از مشکلات و شدائد قرار داده است که هنوز علم بشر 


نتواسته مشابه خارجی برای آن درست کند و آن« با شرایطش» است.


چون خود آرامش دهنده است و هم روزانه چند بار از خداوند با خضوع و خشوع می گویم 


کمک ،کمک ،کمک(إِیَّاکَ نَسْتَعِینُ»، «إِیَّاکَ نَسْتَعِینُ»، «إِیَّاکَ نَسْتَعِین)


آیا اگر انسان گرفتاری چند مرتبه با گریه و زاری از ما کمک بخواهد کمکش نمی کنیم ؟ 


 اگر ده کار از ما بخواهند و از ما بر آیند ،اگر ده‌تای آن را انجام ندهیم دوتای آن را حتما


انجام می‌دهیم با اینکه خداوند خودش از قبل وعده قطعی کمک را داده است و توانش را هم دارد.


لذا مثل آمپر ماشین است که وضع روحی و زندگی ما را نشان می دهد و درجه سختی و 


نیاز ما را به ما می گوید.اگر در با حال خو م آن مشکل را نردبان ترقی می کند و اگر


با یک ذره فشار را تعطیل کردیم ،مطمئنا وضع بهتر نخواهد شد.


 


 


 


 




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/334/کمک،کمک،کمک/




فرودگاه

درخواست حذف اطلاعات

image result for â?«ø¯ø±ù?øºú¯ù?â?¬â??


قرآن مجید در آیات متعدد به شناسایی ، ابزار و محل فرود او


و یارانش پرداخته است. همان طور که محل فرود فرشته وحی را قلب 1


مطهر می داند و به به تبع آن قلوب مومنین را فرودگاه فرشتگان می داند.


در آیات پایانی سوره شعرا «فرودگاه »را دقیق مشخص کرده است و با یک جمله 


پرسشی که حس حقیقت ی انسان را بیدار  کند می فرماید:


هَلْ أُنَبِّئُکُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّیَاطِینُ؟آیا می‌خواهید من شما را آگاه سازم


که شیاطین بر چه ان نازل می‌شوند؟ تَنَزَّلُ عَلى‌ کُلِّ أَفَّاکٍ أَثِیمٍ 2


أ ّفاک از رشه إفک (بر وزن پلک) به معنی دروغ بزرگ ،زیر و رو ، وارونه ،


تحریف ،و ی که حق را باطل می‌کند، زشت را زیبا نشان می‌دهد ،خیر را شر نشان می‌دهد ،


صدق را کذب نشان می‌دهد و بالع این را می‌گویند افّاک، افک یعنی انصراف و انحراف.


و أثیم از رشه إثم (بر وزن اسم) در اصل به معنی کاری است که انسان را از ثواب


به تأخیرمی اندازد ومعمولاً به معنی گناه به کارمی رود.


گاهی ی یک دروغ بزرگ می گوید و عنوان گذاب بر او صدق می کند مانند؛ جعفر کذاب چون 


یک دروغ بزرگ گفت و آن ادعای ت کرد به این عنوان مشهور شد نه اینکه او همیشه دروغ 


گفته بود.


پس به عنوان اولین دشمن انسان ،محل فرودش بر انی است که زمینه انحراف را دارند.


دروغ ممکن است گل بدهد ولی هرگز به میوه تبدیل نمی شود ،مسئولی که آمار دروغ می دهد 


چه بخواهد چه نخواهد مردم می فهمند که دروغ می گوید ولو در پیش خود آن را توجیه کند و...


 


1-وَ إِنَّهُ لَتَنْزیلُ رَبِّ الْعالَمینَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمینُ (193)شعراء


2- آیه 222 شعراء




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/335/فرودگاه شيطان/




لذت بخش ترین سفر

درخواست حذف اطلاعات

image result for â?«ù?ù?ø¨ ù?ø·ù?ø¦ù? ø¨ø§ù?ù?ù?â?¬â??


انسان در عمر چندین ساله خود با انواع سفرها مواجه است . گاهی 


سفر شغلی و کاری است و گاهی برای تغییر ذائقه و برای رفع 


خستگی است و گاهی ...


اما از همه بهتر ،سفر به سوی حق است که از آن در عرفان به نام 


«سفر مِنَ الخَلقِ إلَی الحَقّ» یاد می شود.


در این سفر مناظر دیدنی فراوانی است که هم لذت بخش ترند و هم 


انسان را مست می کنند. در این سفر هرگز سد معبر و یا موانع بستن راه 


وجود ندارد و از همه بهتر،مقصددر این سفر از همه سفرها نزدیک تر است.


  سجاد علیه السلام در دعای ابو حمزه ثمالی می فرماید :


 أنَّ الرّاحِلَ إلِیکِ قَرِیبُ المَسافَه...خدایا! ی بخواهد به طرف تو برود از


همه مسافرت‌ها نزدیک‌تر سفر الهی است، برای اینکه هیچ فاصله‌ای نیست.


البته به شرطی که ی قصد سفر کند و در سیر و سلوک الهی قدم بنهد و گرنه 


از همه سفر ها طولانی تر خواهد بود به این دلیل است که  علی علیه السلام می فرماید:


آه "مِنْ قِلَّهِ ا َاد وَ طُولِ الطَّرِیق"1  یعنی راه طولانی است برای ی که زاد و توشه ندارد 


و بار گناه بر دوش او سنگینی کند . ولی اگر ی یک پا بر هوی نفس بگذارد ، پای بعدش 


به مقصد رسیده یعنی به لقای حق لنگر انداخته است.


1-نهج البلاغه/ کلمات قصار / 77




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/333/لذت بخش ترين سفر/




هشدار به روسای قوا

درخواست حذف اطلاعات

image result for â?«ù?ù?ù?ø° ø¯ø± ø§ù?ù?ù?ø§ø¨â?¬â??


خداوند در قرآن مجید وظیفه تمام رده های جامعه را به خوبی بیان کرده 


است. گاهی در قالب داستان ،گاهی در قالب نکته های اخلاقی و ...


آیه ای که برای همه آحاد مردم  بخصوص مدیران ارشد جامعه و سران قوا 


حرف روز را بیان می کند، آیه شریفه 16 سوره طه است که می فرماید:


«فَلاَ یصُدَّنَّک عَنْهَا مَنْ لاَ یؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَی »یعنی؛


درست است که همه می‌توانند در خطر باشند، ضرر کنند، کم بیاورند و گمراه شوند،


اما وقتی  که خداوند خود حضرت موسی ع را با آن مقام و جل خطاب می کند


که مبادا آنهایی که اعتقادی به معاد ندارند و بر محور هوای نفس شه و عمل


می کند ، تو را از هدف باز دارند که هلاکت تو قطعی است ، حساب کار باید


دست بقیه افراد بیاید.


از آن بالاتر این سخن را به طور ویژه برای نبی مکرم نقل می کند.


گویا حزب برای همیشه تاریخ ، افراد نفوذی  و کارکشته را آموزش داده


تا در دستگاه مدیریتی کلان نفوذ کنند و با سیاست ی خود ، ان و پیروان آنان 


را از مسیر  و اه الهی خود منحرف کنند.


این افراد الان در سطح کشور به وفور یافت می شود که هوشیاری و بصیرت مدیران ارشد 


نظام را می طلبد ودر صورت غفلت هلاکت مسئولین وعده قطعی خداوند است.!!!!!




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/332/هشدار به روساي قوا/




بانک ها بدتر از

درخواست حذف اطلاعات

image result for â?«ø±ø¨ø§â?¬â??


شاید بتوان گفت که شریان  اقتصاد یک کشور وابسته به 


سلامت بانک هاست. بانک ها باید در خدمت اقتصاد کشور و


حمایت از تولید و سرمایه گذاری سالم باشند . واز طرفی در


جهان معاصر کمتر ی یافت می شود که به نوعی با بانک 


و حسابهای بانکی بیگانه باشد و از نقش آنها در نقل و انتقال 


یا ...آگاهی نداشته باشد. 


اما متاسفانه در که با شعار« »مردم قیام 


د ، ولی برخی از قوانین بانکی هنوز هم رنگ و بوی ی 


ندارند ، هرچند حدود هشت قانون بانکی مثل شرکت، جعاله ، مضاربه 


و...منطبق با احکام است ولی بعضی از قوانین بانک مصداق 


بارز «ربا» است.هرچند بزرگان و مراجع معظم بارها تذکر داده اند ولی هنوز 


گوش شنوایی وجود ندارد.


حال یک تامل کوتاه در قرآن  و مقایسه عمل بانک ها با عمل داشته باشیم 


تا مشخص شود عمل کدام زشت تر است؟؟؟؟؟؟؟/


خداوند در قرآن از « » به عنوان محارب یاد نمی کند! مخالف  دستورات خداوند


هست، مستکبر هست،اما شمشیر بگیرد در برابر دین خدا بایستد و اعلان جنگ کند،


در قرآن ذکر نشده است .اما خداوند ربا خوار را با صراحت محارب می داند ؛یعنی ی که


اعلان جنگ با خداوند می کند.لذا بانک‌های ربوی محارب هستند، رباخوار محارب است:


 فَاْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللّهِ1 این که  هر روز اقتصاد فلج است؛ زیرا  سرمایه ربوی محاربه با


خداست.


1-بقره، آیه279.




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/331/بانک ها بدتر از شيطان/




گناه چه اثری بر روی پدیده ها ی جهان دارد؟

درخواست حذف اطلاعات

image result for â?«ø±ø§ø¨ø·ù? øªù?ù?ø§ ù? ø¨ø§ø±ø§ù?â?¬â??


اینکه گناه  یا دعا یک رابطه و اثر تخلف ناپذیری با کل هستی دارد ،


جای شک و تردید نیست . هر چند که ما یک دستگاه و ابزار کامپیوتری 


نداریم که رابطه گناه را مثلا با خشک سالی نشان دهد یا اثر دعا و باران 


را با فرستادن باران و مقدار آن را در صفحه مانیتور نشان دهد؛ ولی تعبدا و با 


ابزار ایمان می توان آن را شناخت و فهمید که ایات فراوانی در این باره هست.1


اما از نظر علمی قابل درک است ؛زیرا تمام اعمال ما ارتباط مستقیم با جهان


دارند ما یک تافته جدابافته نیستیم . خداوند جهان را سیستمی و مکانیکی اداره 


می کند . همانطور که یک ماشین اگر یک قطعه از آن اب باشد ، کل ماشین را


را از حرکت باز می دارد. در بینش ی گناه یا ثواب یک خط تولید دارد و در جهان 


گم نمی شود بلکه جریان دارد و در آ یقه عامل را خواهد گرفت . عمل چه زشت ،


چه زیبا چون زنده است و شعور دارد هزگز فراموش نمی شود چون به جایی وابسته 


است ،هر چند که ما آن را فراموش کنیم .


به تعبیر قرآن :وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَه‌ 2


یا به بیان دیگر إِنَّما تُجْزَوْنَ ما کُنْتُمْ تَعْمَلُون‌3


در فیزیک هم این قانون ثابت شده است و می گویند که انرژی هرگز از بین نمی رود بلکه 


تنها از شکلی به شکل دیگر تبدیل می‌شود؛ مثلاً انرژی ی به انرژی گرمایی تبدیل می‌شود.


بنابراین ما باید باور عمل زنده است و در خط تولید است، قبل از اینکه آبروی ما را ببرد


ما آن را اصلاح کنیم.


لذا خداوند می فرماید: اگر ملتی روبراه باشند، نه ظلم کند و نه راه ی را ببندد، واجباتش


را انجام دهد، ما اوضاع و اقتصاد و همه امورش را تنظیم می کنیم.


این سخن خداوند باید در آزمایشگاه زندگی فردی و گروهی آزمایش شود تا نتیجه آن که همان باور و 


ایمان است در قلب ماندگار شود و دیگر در برابر این همه مشکلات صحنه را ترک نکند .


1-َ اعراف آیه 96 ؛ وْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَی آمَنُوا وَاتَّقَوا لَفَتَحْنَا عَلَیْهِمْ بَرَکَاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ...


2-ز ال/سوره99، آیه8.


3- طور/سوره52، آیه16.




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/330/گناه چه اثري بر روي پديده ها ي جهان دارد؟/




ذکر بدون عوارض

درخواست حذف اطلاعات

image result for ?یا حسین?‎


ذکر ؛یعنی یاد محبوب در همه حال ، گاهی با زبان جاری می شود


و گاهی در قلب و باطن انسان است. در اهمیت ذکر همین بس که در


روایات خوراک فرشتگان یاد شده است .


لذا تا ذکری در دل یا زبان جاری شود ، مثل آهن ربا باعث جذب و کشش


فرشتگان می شود و انسان را فرشته خوی می کند. از طرفی هر جا فرشته


حضور یابند مانند گروه ضربت عمل می کنند و شیاطین را از آن منطقه دور می شوند.


شاید به این دلیل است که خداوند در قرآن سوره احزاب آیه 42می فرماید:


«یا ایها الذین آمنوا ذکروالله ذکرا کثیرا».


نکته ای که در باب «ذکر» اهمیت دارد این است که ذکرشناسان معتقدند؛ که انسان


نباید خودسرانه ذکر بگوید بلکه باید تخصص داشت ؛ زیرا درست است که هر ذکری


باعث تصفیه باطن می شود ، ولیبعضی از آنها  عوارضی دارند و می‌تواند آسیب‌های


جبران‌ناپذیری داشته باشد. گاهی باعث  مرگ یکی ازعزیزان می شود و یا بلایی را


در پی داشته باشند؛ مانند استفاده خود سرانه از داروهاست. همان کارشناسان معتقد ؛


که تنها ذکری که هیچ عوارض ندارد ، ذکر« صلوات و یا حسین و.. »است. 


توصیه می کنند که هر ذکری را با ذکر یا حسین یا صلوات یا یکی از ائمه بکار گیرید .


همان کاری که سجاد علیه السلام در دعای مکارم اخلاق کرده است


و هر بند را صلوات شروع می کند.


آری کاری که اهل بیت و حسین ع کرده است برای هر شخص در هر مرتبه  از معرفت باشد


بدون عوارض است و آرامبخش .


 ما معتقدیم اگر حادثه عاشورا قبل از نزول قرآن اتفاق می افتاد ، قطعا خداونددر قرآن


دستور می داد که  از آن یاد کنند ، همان طوری که دستور داده است که ؛



وَ اذْکُرْ إِسْماعیلَ وَ الْیسَعَ وَ ذَا الْکِفْلِ وَ کُلٌّ مِنَ الْأَخْیارِ ـ..



وَ اذْکُرْ فِی الْکِتابِ مُوسى‏ إِنَّهُ کانَ مُخْلَصاً وَ کانَ رَسُولاً نَبِیا...مریم:54


و....


 


 




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/321/ذکر بدون عوارض/




راههای میان بر رسیدن به بهشت

درخواست حذف اطلاعات

image result for ?اشک بر حسین?‎


راهایی که به بهشت ختم می شود ،زیاد و مختلف اند که به طور


پراکنده در آیات و روایات به آنها اشاره شده است.


در این بین این راهها بعضی کوتاه تر و ساده تر است که به تعبیر عامیانه


راه میان بر می گویند که به دو مورد اشاره می شود.


اولین راه مطمئن ،کوتاه و همگانی که مورد نظر قرآن است ، از خانواده


می گذرد. و آن جاده دو طرفه است از طرفی فرزند باید احترام والدین


را نگاه بدارد تا بهشت خود را پیش ید کند که در روایت مشهوری آمده ؛


(صلی الله و علیه وآله) فرمودند: پدر و مادر بهشت تو هستند و پدر


مادر جهنم تو هستند، هم می توانند بهشت رفتن تو را فراهم کنند هم


می توانند جهنم رفتن تو را فراهم کنند.و از طرفی پدر ومادر هم باید تمام


توان خود را در تربیت فرزند قرار دهد که این یک قلم کار خود در صدر سایر


کارها انسان را بهشتی می کند . در قرآن مجید از جریان را مطرح می کند


که وقتی از بهشتیان علت بهشتی شدن را می پرسند که در دنیا چکار کردید


که بهشتی شدید می فرمایند:


 قالُوا إِنَّا کُنَّا قَبْلُ فی‌ أَهْلِنا مُشْفِقینَ1 ..ما در دنیا با فزرندان و بچه هایمان و...با شفقت


رفتار می کردیم . یعنی همین شفقت در راس کارهای مهم است که قرآن از زبان


آنها از آن یاد می کند . شاید برای بحث تربیت همین شفقت شاه کلید تربیت و سعادت


بچه باشد . متاسفانه بعضی در قالب توهین یا خشم و...می خواهند بچه را تربیت دینی


کنند که فاصله آنها با آموزه های دینی بیشتر می شود.


دومین راه میانبر راه حسین بن علی علیه السلام است.هم روضه و اشک بر حسین


(علیه السلام) و هم زیارت آن حضرت،باعث می شود که انسان  راه صد ساله را یک


شبه طی کند  و دل را از رذائل شستشو دهد . در بین عبادات روی بعضی ها تاکید شده


و  میان بر هستند ولی دارای عوارض خاصی هستند ،مثلا شب خلیی سفارش


شده و خلیی ها هم از این راه به مقامات بالایی رسیدند؛ ولی دارای عوارضی مانند غرور


و عجب می شود و انسان بایدخلیی مراقب باشد .


یا زیارت خانه خدا خیلی فضیلت دارد ولی نفس مدام به انسان القا می کند که  من چندین


تمتع و عمره رفته ام لذا نیاز به مراقبت ویژه دارد اما زیارت رفتن حسین ع حسی به


انسان دست می دهد که احساس شرمندگی می کند و گریه برآن حضرت انسان را


سبک بال می کند و از طرفی بلافاصله جبران می کند که انسان خود را بد ار


کرم می داند و قس علی هذا


 


1- سوره طور آیه 26




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/322/راههاي ميان بر رسيدن به بهشت/




آثار نقد و نسیه انفاق

درخواست حذف اطلاعات

https://media1.picsearch.com/is?39qsuhqenrrbodkoybb3rbas9j1a7qv1nujbrsf53su&height=232


برای کاهش فاصله طبقاتی جامعه ، بحث انفاق را مطرح کرده است.


تا از طرفی باعث رفع کنیه و دشمنی ها نسبت به قشر مرفه شود و از


طرفی باعث حمایت طبقه ضعیف و بالا آمدن سطح نسبی آنها  شود.


آنچه قرآن در قالب انفاق به صورت واجب -مانند خمس و زکات و چه  به صورت


صدقات مستحبی مانند هبه و... مطرح کرده است ، در واقع یک نوع ی 


مع است که سود و فایده انفاق غالبا به خود دهنده انفاق برگردد


و درصد ناچیز و در حد برطرف شدن نیاز های اولیه ، به گیرنده  انفاق برسد.


بیان مطلب این است که اولین مزیت و سود نقد آن در دنیا باعث تقویت و اراده خود


شخص می گردد. چون انفاق مثل آب گورایی است که انسان اول به پای خود می ریزد


و آن را محکم و ریشه دار می کند که در اثر طوفانی ها و لغزشگاه های مختلف


دنیا نلغزد و بی راهه نرود و بعد سایه و نیسم آن به دیگران می رسد.


 در قرآن اول این آثار نقد را بیان می کند بعد وعده پاداش و  جزای نسیه و


آ وی آن که هفتاد برابر یا هفتصد برابر و... است می دهد.


وَمَثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِیتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ


 کَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُکُلَهَا ضِعْفَیْنِ فَإِنْ لَمْ یُصِبْهَا


وَابِلٌ فَطَلٌّ ? وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیر1


«تَثْبِیتاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ»: برای تثبیت و محکم یقین و باور ، برای عادت دادن خود به


بذل و بخشش و... یعنی هدف انفاق فقط وعده نسیه و پاداش در بهشت نیست بلکه


در درجه اول باعث ریشه دار شدن خود در اعتقاد به خداوند می شود.درست مثل آن 


درختی که اگر قدرت  می داشت که از جا حرکت کند  و می‌رفت کنار نهر، یک سطل


آب می‌گرفت می‌آورد به پای ریشه خودش می‌ریخت،  و باعث استوار خود می شد و


این درخت نباید به  ی منّت بگذارد؟ چون خودش را تثبیت کرده است.


خداوند می فرماید: هر هر انفاقی که د و راه خیری به دیگری نشان دهد،


این یک ظرف آبی است که پای ریشه خودش ریخته، می‌شود ثابت‌قدم. در حوادث


روزگار نمی‌لرزد، چون تثبیت شده ، بعد جزای ا وی آن درجه دو است.


لذا  در آ زمان که دین داری سخت است باید در دعا باید بگویم ؛ یا مقلب القلوب


ثبت قلوبنا علی دینک  و هم در عمل با انفاق،ریشه  دین  خود را محکم کنیم .


 


 


1- سوره بقره 265 
و (کار) انی که اموال خود را برای خشنودی خدا، و تثبیت (ملکات انسانی در) روح خود، انفاق می‌کنند، همچون باغی است که در نقطه بلندی باشد، و بارانهای درشت به آن برسد، (و از هوای آزاد و نور آفتاب، به حد کافی بهره گیرد،) و میوه خود را دو چندان دهد (که همیشه شاداب و با طراوت است.) و اگر باران درشت به آن نرسد، بارانی نرم به آن می‌رسد. و خداوند به آنچه انجام می‌دهید، بیناست.




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/324/آثار نقد و نسيه انفاق/




مدیریت بحران فوق عالی حضرت زینب س

درخواست حذف اطلاعات


اگر حادثه عاشورا را مصیبت بار ترین و استثناء ترین حادثه تاریخ بشر بدانیم،


مدیریت آن هم باید از سنخ قوی ترین انسانها باشد . در لحظه های سخت،


خیلی از انسانهای بزرگ گیج و به تعبیری« مغزشان هنگ» می کند و


نمی دانند که چکار کنند.  اما حضرت زینب سلام الله الیها  آن حادثه تلخ را


به خوبی مدیریت کرد؛


از طرفی س رستی ک ن یتیم را به عهده گرفت و در حد عالی به آنها روحیه داد


تا جایی که در آن شرایط سخت صدقه را قبول ن د و روسری و... را پذیرفتند.


دومین کاری که  حضرت کرد، پیام خون بخصوص حسین علیه السلام


را به گوش همه رسانید ، دقیقا ع آن چیزی که حتی دستگاه یزید فکرش


نمی کرد و آنها می خواستند مردم نفهمند جه اتفاقی افتاده و با شایع پراکنی


اهل بیت را خارجی و... معرفی د.


نکته سوم اینکه؛ حضرت زینب س جان سجاد علیه السلام به عنوان ولی خدا از


گزند دشمنان به خوبی حفظ کرد . چطور حضرت زینب س توانست این شرایط بحرانی


و اضطراری را به نفع اهل بیت و تمام کند؟


شاید دو ویژگی شخصیتی حضرت زینب س باعث چنین مقامی شد.


1- نور ایمان تا جایی که در برابر ابن زیاد قرار می گیرد ،می فرماید:


«ما رأیت الا جمیلا» ؛یعنی آنچه دیدم رضایت اللهی بود ، جهاد بود و


از بین بردن کفر و ظلم و ...همه آنها زیبا بود. به تعبیر دیگر


آنچه از سوی خدا آمده است و مدیریت می شود، همه اش خوبی است


و غیر از زیبایی و جمال هیچ چیزی دیگر نمی بینیم برای اینکه ما بنده خ م


و او ارحم الراحمین که بنده ضعیف تحت مدیریت اوست . این اوج عرفان و فناست.


2- شناخت موقعیت ؛ اگر حضرت موقیعت را به خوبی نمی شناخت یا ذره ای


سستی و وقت کشی می کرد ، ممکن بود مثل ؛ تو ن و...دیگر آن عظمت را


پیدا نمی کرد. چون شناخت لحظه لحظه موقعیتها،  یک تصمیم و انتخاب لازم است


که ممکن است در شرایط و زمانهای دیگر کارساز نباشد.


امروزه بحث ایمان و دست خداوند را در همه حوادث دیدن و شناخت موقیعت ها بزرگترین


پیام حادثه جانگداز کربلا برای بشر امروزیست.




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/325/مديريت بحران فوق عالي حضرت زينب س/




بزرگترین معجزه زمان عج

درخواست حذف اطلاعات

related image


در آستانه حکومت و ت ولی عصر عج هستیم چند جمله به عرض 


می رسانم.


یکی از معجزه ها حضرت بقیه الله برای اصلاح جامعه کشیدن دست


عنایتشان بر روی سر مردم است که باعث افزیش عقل مردم می شود.


وقتی مردم عاقل شدند ، پذیرش حق و تشکیل حکومت برای اقامه عدل 


آسان خواهد شد. تنها مشکل و سختی زندگی در جهان معاصر فقط 


در یک کلمه خلاصه می شود و آن «بی عقلی » است. نمونه های آن زیاد 


است ، آیا سه شیفته کار کارخانه های اسلحه سازی و سلاح های


شیمایی ، می و کشتار دسته جمعی نشانه بی عقلی نیست ؟ 


آیا این همه  هزینه صرف و مواد الکی و...برای سرگرم مردم و دوری 


از حقایق بی عقلی نیست؟ و یا این همه امکانات فضای مجازی و حقیقی را برای 


متلاشی خانواده ها در قالب و ع و... ، نشانی از عقل یافت 


می شود؟ و صدها نمونه دیگر 


در تعریف عاقل گفته شده :«عاقل ى است که هر چیزى را در موضع خودش مى ‏گذارد»


یعنی عاقل موقع شناس ، موضع شناس و اولویت شناس است.


اگر این قلم (بی عقلی ) از زندگی حاکمان و مردم حذف شود ، اداره هفت میلیارد 


جمعیت کارساده ای است. این معجزه حضرت که عقل بشر را شکوفا می کند از شق القمر 


قوی تر است و می تواند مشرک و ملحد و مسلمان را زیر پرچم توحید جمع کند .لذا در روایت 


آمده است:


«إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اللَّهُ یَدَهُ عَلَی رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ کَمَلَتْ بِهِ أَحْلَامُهُم»1


1-الکافی، الشیخ الکلینی، ج1، ص25، ط.ال یة.




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/328/بزرگترين معجزه امام زمان عج/




آیا زندگی تکراری است ؟

درخواست حذف اطلاعات

image result for â?«ú©ù? û?ù?ù? ù?ù? ù?û? ø´ø§ù?â?¬â??


از دیدگاه زندگی تکراری نیست بلکه هر روز شانی از شئون1 خداوند 


را تفسیر و مزمزه می کند ، شئونی مثل ؛ جوانی ، سلامت ، غم و اندوه ،


ضعف و قدرت و...


«عبادت»آن جوهر و هسته درونی انسان برای چشیدن طعم و مزه هر کدام


از این شئون است . اگر عبادت به معنای واقعی آن انجام گیرد ، صحنه دل هرگز 


رنگ نامیدی و یاس را نخواهد دید و تمام لحظات زندگی با جهان همگام خواهد شد؛


لذا از عبادت به «باشگاه تمرین بندگی» یاد می شود و این تمرین‌های پی‌د ی


که در قالب و امثال آن انجام می گیرد، تکرار نیست بلکه تقویت و رسیدن به مدال 


پر ارزش «یقین» است ؛همان‌طور که اگر ورزش‌ کاری یک روز هارتل نزند بدن وی


سستی پیدا می‌کند. لذا عبادت را نمی‌توان امری نمادین و سمبولیک یا نمایش


دانست. لذا خداوند می خواهد این تمرین روازانه در زندگی باشد و


می فرماید:وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ 2


اگر ی بخواهد از قانون عبادت س یچی کند ،  علاوه بر روزمرگی و یاس با برخورد قاطع


خداوند مواجه خواهد شد . خداوند  برای برخورد با مخالفین خود ،نیاز به لشکر کشی از جایی 


نیست ، از درون خودش او را رسوا می کند؛ یعنی حرفی می زند که نباید بزند و او را برای


همیشه رسوا می کند .


به هر حال ؛ خداوند هر روز مشغول کار یا خلقت جدیدی است که مثلا یکی را قدرت می دهد 


و یکی را نابود می کند یا به نیاز ، نیازمندان پاسخ می دهد یا یک نفر را به دنیا می آورد و یکی را می کشد. 


به گفته بزرگان :خداوند در هر روز، سه لشکر دارد: لشکرى از اصلاب پدران به ارحام مادران منتقل مى شوند،


و لشکرى از رحم مادران به عالم دنیا گام مى نهند، و لشکرى از این دنیا روانه قبر مى شوند.


ما هم که خلیفه الله هستیم نباید روزی را به بط و سستی بگذارانیم  و باید مشغول کاری از کار بندگان خداوند 


و گره ای از گره بندگان باز کنیم در پرتو عبادت  و بندگی !!!!!!!!!!!!!


1-کُلَّ یَوْم هُوَ فِى شَاْن سوره الرحمن ؛آیه 29


2- ذاریات آیه 56




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/329/آيا زندگي تکراري است ؟/




منفورترین حلال

درخواست حذف اطلاعات

image result for â?«ø·ù?ø§ù?â?¬â??


در بنیانی محترم تر و بارزش تر از «خانواده » نیست ، اصل در ازدواج 


بر سازش ، گذشت و محبت است . تنها چیزی که این خانواده را ویران و 


نابود می کند «طلاق » است که در فقط برای جایی ی شده 


است که در حد ضرورت و ادامه زندگی به بن بست برسد و طلاق همان طور 


که از معنایش بر می آید به معنای "باز گره گور در زندگی" است .


اما متاسفانه با رشد این همه امکانات مادی ، رشد طلاق هم در جهان و کشور 


ما به طور تصاعدی در حال افزایش است. در حالی که در از طلاق به عنوان 


لرزش عرش الهی 1، و با دست خود خانه خود را ویران 2 یادشده است. 


یعنی خانه ای که بر اثر طلاق اب شد ، این بافت فرسوده به آسانی قابل


ساخته  شدن نیست ، به عبارت دیگر؛ ساخت بافت درونی ، گرم و صمیمی


خانواده بسیار مشکل تر از بافت ساختمانی خانه که ممکن است در چند ماه


ساخت و ساز آن به اتمام برسد.


لذا به خانه و محل زندگی« مسکن» می گویند ، مسکن یعنی محل س ت و آرامش 


که تهیه آن بر عهده مرد است و آرامش و سکینت آن بر عهده زن نهاده شده است قرآن 


در این باره می فرماید:


خَلَقَ لَکُمْ مِنْ اَنْفُسِکُمْ اَزْواجاً لِتَسْکُنُوا اِلَیْها...3


اگر در این تقسیم کار هر کدام ادب و اخلاق را رعایت کنند ، قطعا طلاق رخ نخواهد داد.


لذا از طلاق به عنوان منفورترین حلال یاد می شود . یعنی هر چند طلاق یک نوعی رهایی 


و از نظر شرعی مجوز دارد، اما آثار منفی که در زندگی دارد تا آ عمر از حافظه طرفین 


پاک نخواهد شد.


1- مکارم الاخلاق، الطبرسی، رضی الدین، ج، ص197.


2-الکافی- ط ال یة، الشیخ الکلینی، ج5، ص328.


3- روم/سوره30، آیه21.


 




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/327/منفورترين حلال/




ویترین باطل در حادثه عاشورا

درخواست حذف اطلاعات

ù?ø«ø§ù?ù? ø­ù?ù? ù? ø¨ø§ø·ù?


میدان مبارزه در کربلا ، در واقع صحنه نبرد« حق و باطل» بود. باطل به اوج 


فساد و جه   خود رسیده و  جهبه حق ، اوج پاکی و صداقت خود را نظاره  


می کرد. هر چند حضرت و حسن ع تلاش فراوانی د تا چهره 


زشت باطل را به مردم نشان دهند؛ ولی جه ها و سیاست های ی


نگذاشت ، مردم به خوبی باطل را ببیند. اما حضرت حسین ع با خون 


خود ، چهره و پلید باطل را برای همیشه در« ویترین حافظه مردم» قرار 


داد تا هرساله به آن بنگرند  و از آن فاصله بگیرند.


شاید بزرگترین اثر قیام آشکار چهره باطل برای حق طلبان عالم ذکر


کرد تا جایی که تا سال ها  بعد برای مبارزه با گروه باطل، اهل بیت نیاز به جهبه 


نظامی نداشتند و فقط از سلاح فرهنگی برای تبین حق و حدود باطل سخن می گفتند.


در عصر غیبت هم باطل با ظاهری علمی تغییر چهره داده است و بر  نخبگان و پیروان  


لازم است که با منطق ناب ی این چهره را برای خداجویان شناسایی و با 


پاسخ به شبهات،  آنها را رسوا کنند.


لباسی که دستگاه جور برای خنثی سازی قیام حق طلبان به تن کرده است ، با حنای 


دین رنگ آمیزی کرده تا با اختلافات ، قیام علیه دشمن دین را خنثی کنند. همانطوری که 


در کربلا جای جلاد با شهید عوض شد و یزید را خلیفه و حسین ع را خارج شده 


از دین معرفی د و باعث به خاک و خون کشیده شدن دلاور مردان حق طلب شد. 


امروز وظیه همه ما است که به هر وسیله شده چهره باطل را در هر لباس و مقامی 


که در داخل و خارج است در معرض نمایش قرار دهیم تا مردم خودشان از خج شان 


اهل باطل در بیاید.




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/326/ويترين باطل در حادثه عاشورا/




مدیریت بحران فوق عالی حضرت زینب س

درخواست حذف اطلاعات


اگر حادثه عاشورا را مصیبت بار ترین و استثناء ترین حادثه تاریخ بشر بدانیم،


مدیریت آن هم باید از سخن قوی ترین انسانها باشد . در لحظه های سخت،


خلیی از انسانهای بزرگ گیج و به تعبیری« مغزشان هنگ» می کند و


نمی دانند که چکار کنند.  اما حضرت زینب سلام الله الیها  آن حادثه تلخ را


به خوبی مدیریت کرد؛


از طرفی س رستی ک ن یتیم را به عهده گرفت و در حد عالی به آنها روحیه داد


تا جایی که در آن شرایط سخت صدقه را قبول ن د و روسری و... را پذیرفتند.


دومین کاری که  حضرت کرد، پیام خون بخصوص حسین علیه السلام


را به گوش همه رسانید ، دقیقا ع آن چیزی که حتی دستگاه یزید فکرش


نمی کرد و آنها می خواستند مردم نفهمند جه اتفاقی افتاده و با شایع پراکنی


اهل بیت را خارجی و... معرفی د.


نکته سوم اینکه؛ حضرت زینب س جان سجاد علیه السلام به عنوان ولی خدا از


گزند دشمنان به خوبی حفظ کرد . چطور حضرت زینب س توانست این شرایط بحرانی


و اضطراری را به نفع اهل بیت و تمام کند؟


شاید دو ویژگی شخصیتی حضرت زینب س باعث چنین مقامی شد.


1- نور ایمان تا جایی که در برابر ابن زیاد قرار می گیرد ،می فرماید:


«ما رأیت الا جمیلا» ؛یعنی آنچه دیدم رضایت اللهی بود ، جهاد بود و


از بین بردن کفر و ظلم و ...همه آنها زیبا بود. به تعبیر دیگر


آنچه از سوی خدا آمده است و مدیریت می شود، همه اش خوبی است


و غیر از زیبایی و جمال هیچ چیزی دیگر نمی بینیم برای اینکه ما بنده خ م


و او ارحم الراحمین که بنده ضعیف تحت مدیریت اوست . این اوج عرفان و فناست.


2- شناخت موقعیت ؛ اگر حضرت موقیعت را به خوبی نمی شناخت یا ذره ای


سستی و وقت کشی می کرد ، ممکن بود مثل ؛ تو ن و...دیگر آن عظمت را


پیدا نمی کرد. چون شناخت لحظه لحظه موقعیتها،  یک تصمیم و انتخاب لازم است


که ممکن است در شرایط و زمانهای دیگر کارساز نباشد.


امروزه بحث ایمان و دست خداوند را در همه حوادث دیدن و شناخت موقیعت ها بزرگترین


پیام حادثه جانگداز کربلا برای بشر امروزیست.




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/325/مديريت بحران فوق عالي حضرت زينب س/




ریشه ی مشکلات اقتصادی کشور

درخواست حذف اطلاعات

image result for ?مذاکره با ?‎


هر چند که صحنه های تاریخ دقیقا قابل تکرار نیست ولی بعضی از قوانین


حاکم بر زندگی بشر و سنت های الهی در تاریخ  تکرار شدنی است .


حسین علیه السلام در جریان عبیدالله بن حر جعفی  که شخصا


به سراغش رفت؛ ولی از حمایت نکرد ، جمله ای در جواب او 


فرمود که برای امروز ما قابل تامل است. آن آیه  51 سوره کهف بود:


...و ما کنت متخذ المضلین عضدا


این سنت قطعی الهی است که انسانهای که کج راهه یا بی راهه می روند 


نمی توانند عضد ، بازو و پشتیبان دین الهی و حافظ خون باشند. 


به عبارت بهتر ؛ اگر امروز جهبه حق و حسینی در جنگ تمام عیاری که به 


 اسم «جنگ اقتصادی» با یزیدیان زمان در حال وقوع است، هرگز از ابن حر جعفی


های انقلاب انتظار کمک نباید داشت . ابن حرهایی که متاسفانه پست کلیدی و 


مالی کشور را در دست دارند ولی به جای حمایت از دین و انقلاب به فکر مذاکره با 


یزید زمان یا احتکار و...هستند. علت آن هم معلوم است چرا که اعتقادی به 


جهان بعد از مرگ در بین آنها یا از بین رفته یا کمرنگ شده است و تمام قد به 


زرق و برق این دنیا چسبیده اند ، همانطوری که ابن حر در جواب این حرف را مطرح 


کرد. هر ی در هر لباسی که باشد ، چه و چه غیر ، چه اصول گرا 


و چه اصلاح طلب و ...اگر در این شرایط به داد مردم و انقلاب نرسند و کشور به حال 


خود رها کنند و اگر صدا استغاثه مردم و ی را بشنود و عمل نکند ، قطعا خداوند آنها 


را با صورت به آتش انداخت. بن حر ها ممکن است که ریش و ...داشته باشند اما هنوز


قدرت و انقلاب را باور نکرده اند ،دست و دلشان به غرب و یزیدیان دراز است.


این طیف کم نیستند و تا چنین تفکر مادی و ابن حری دارند مشکل هست که هست.


 




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/323/ريشه يابي مشکلات اقتصادي کشور/




جان جانان در غدیر

درخواست حذف اطلاعات

image result for ?جان ?‎


خطبه غدیر از جمله خطبه های بسیار مهم و شنیدنی رسول مکرم


است . شنیدنی های آن خطبه تمامی ندارد ، از ستایش خداوند


تا جانشینی تا معرفی زمان عج و...همه در خطبه غدیر


منع شده است.


در این چند سطر به یکی از نکات لطیف و شنیدنی خطبه  اشاره می کنیم.


قبل از اینکه جمله معروف «من کُنْتُ مَوْلاهُ فَهذا عَلی مَوْلاهُ»


را به کار ببرد ، از جمله «ایهاالنَّاسُ، مَنْ اَوْلی بِکُمْ مِنْ اَنْفُسِکُمْ؟  


 کیست سزاوارتر از شما به شما؟ این جمله ریشه در قرآن مجید دارد که


خداوند می فرماید: النَّبِیُّ أَوْلَى? بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ?1


تمام  حرف در این آیه قرآن نهفته است که خداوند ص را« جان جانان»


معرفی می کند. یعنی همانطور که ما یک روحی داریم که مسلط بر بدن است،


ارواح ما هم یک روحی دارند که بر ارواح ما مسلط است که به آن روح ارواح


می گویند و در فارس به«جان جانان»معروف است. آن روح مسلط کاملا از جزئیات


ارواح ما با خبر است و می داند که هر لحظه بر این ارواح چه می گذارد ، از شادی


تا غم و...


لذا همانطوری که زنده بودن بدن، بستگی و وابسته به روح است . اگر روح در کالبد و جسد


نباشد ، بدن با جمادات هیچ فرق ندارد ، آن روح هم نسبت به ارواح این گونه است.


خداوند آن روح ولایی را از آن می داند که   هم مردم را در غدیر خم


از آن روح ولایت در وجود جانشین بر حق خود یعنی علی بن طالب آگاه کرد.


1- سوره احزاب آیه 6


 




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/320/جان جانان در غدير/




مدیریت نفس

درخواست حذف اطلاعات

image result for ?تقوا?‎


برای مدیریت و جلوگیری از هر چیزی ، راه و روش مناسب به


خودش وجود دارد ،مهم پیدا آن روش ها و عمل به آنهاست.


به عنوان نمونه ین امدادی برای مهار آتش ، لباس ضد حریق


به تن می کنند ، پزشکان با لباس ضد عفونی و ما مخصوص وارد


اتاق عمل می شوند و رزمندگان هم در برابر دشمن از کلاهخود و سپر


مخصوص استفاده می کنند. انسان هم اگر بخواهد در یک جامعه ای که


گناه در آن موج می زند ، دین و ایمان خود را حفظ کند و نفس را


از آلودگی ها باز دارد، یک روش مطمئن و کاربردی از طرف بزرگان دین بیان


شده است که زندگی دینی انسان را در برابر خطرات و سقوط در جنایات


باز می دارد و آن «تقوا و ورع» است. حضرت علی علیه السلام در یک بیان


کوتاه می فرماید: الْوَرَعُ جُنَّهٌ پرهیزکاری سپر سقوط در مفاسد است.1


تعبیر به «جنه» تعبیر جالبى است، زیرا سپر وسیله ‏اى دفاعى در مقابل


آماج تیرهاى دشمن یا شمشیرها و نیزه‏هاست؛ گویا هواى نفس و


پیوسته قلب انسان را هدف تیرهاى خود قرار مى‏دهد و انسان با ورع به


وسیله این سپر مى‏تواند از آزار آنها در امان بماند.


اگر انسان در زندگی ملکه ایمان و عمل صالح را در وجودش نهادینه کند


و در برابر هوای نفس ایستادگی کرده و به تعبیر امروزی« نفس را مدیریت »کند


تا در برابر هر گناه واکنش نشان دهد، هرگز فریب زرق و برق و اتفاقات مختلف 


را نخواهد خورد و دین خود را از شر خناسان  وا ینه و به تعبیر بهتر بیمه خواهد کرد.


 


1- حکمت 4




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/316/مديريت نفس/




آ ین ایستگاه آمرزش

درخواست حذف اطلاعات

image result for ?عرفه?‎


امشب نسیم معنوی عرفه بر دل جان ما می وزد. شب و روزی


که آ ین ارفاق در جهت بخشش گناه هان بزرگ محسوب می شود.


در روایت از صادق علیه‏ السلام  نقل شده است:


مَن لَم یُغفَرْ لَهُ فی شهرِ رمضانَ لَم یُغفَرْ لَهُ إلى مِثلِهِ مِن


قابِلٍ إلاّ أن یَشهَدَ عَرَفَةَ .1


یعنی ماه رمضان که اوج بذل و بخشش خداوند است اگر کاری نکردیم که


مورد رضایت الهی باشد، باز دروازه رحمت الهی بسته نشده و یک فرصت


بزرگ در اختیار انسان قرار داده است تا با آن خود را از آلودگی پاک کنیم و


آن «روز عرفه»است.


علتش را باید در دستگاه عظیم حسین علیه السلام جستجو کرد.!!


هم در دعای عرفه اش که «اوج عرفان» و بندگی  است و


هم در زیارت آن حضرت ؛ چه در کربلا و  چه از راه دور !!!!!!!!!!!


در روایت معتبر از رفاعه آمده است که حضرت صادق (ع)  به من فرمود :


«امسال حج انجام دادی؟


 گفتم: فدایت شوم، مالی نداشتم که به حج روم ولیکن عرفه را نزد قبر حسین (ع) گذراندم.


صادق فرمود که: تو هیچ کوتاهى نکردى... و اگر که کراهت نداشتم که مردم حج را ترک کنند،


حدیثى براى تو مى‌گفتم که هرگز زیارت قبر آن حضرت را ترک نکنى....هر به‌سوی قبر


حسین (ع) بیرون رود و عارف به حق آن حضرت باشد و با تکبر نرود، هزار ملک از جانب راست


و هزار ملک از جانب چپ، همراه او مى‌شوند و برای او ثواب هزار حج و هزار عمره که با


پیغمبر یا وصى پیغمبر انجام داده باشد، نوشته می‌شود.


حضرت طوری از فضیلت کربلا در این روز گفت: که فضیلت عرفات محو شد.


چرا که حسین ع کشتی نجات است . هر ی وارد این کشتی شد با هر


مرام و مسلکی قطعا اهل نجات است. بنابراین باید در این روز دست به دامن شویم


و با دعای عرفه حسین ع خود را از این ظلمات که از در و دیوار فر می ریزد


قلب خود را جلا بخشیم و وسیله آمرزش و نجات خود را فراهم سازیم.


 


صادق علیه ‏السلام :


ى که در ماه رمضان آمرزیده نشود ، تا رمضان آینده آمرزیده نگردد مگر آن که در عرفات حاضر شود .


بحار الأنوار : 96 / 342 / 6 




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/315/آخرين ايستگاه آمرزش/




جهاد در ازدواج چیست؟

درخواست حذف اطلاعات

image result for ?ازدواج علی و?‎


امشب اول ذیحجه سالروز ازدواج حضرت علی علیه السلام و


حضرت فاطمه سلام الله علیهاست. ازدواج  تکرار نشدنی که


بشریت دیگر به چشم نخواهد دید.


امروز ازدواج به یک امر بحرانی تبدیل شده است و بالا رفتن سن ازدواج


از طرفی و طلاق های افسار گسسته و کم عمق از طرف دیگر؛


خانواده ها را در اظطراب و نگرانی وحشت باری برده است.


کمتر خانواده ای سراغ داریم که چند جوان مجرد داشته باشد


و دغدغه فکری روزانه آنها بحث تشکیل خانواده فرزندانشان نباشد.


هر چند عوامل مختلفی در این امر سهیم اند، ولی یک نکته مهم دوری از


دستور دینی است. بعضی دختر را در معرض فروش قرار داده و با مهریه


سنگین و...با نرخ ارز و طلا در رقابت اند .!!!!!!!


در بین دستورات دینی بحث «ساده زیستی» شاخص و راهگشای این اژدهای


هفت سر بالا رفتن سن ازدواج یا طلاق است. برخی تا اسم ساده زیستی را


به زبان می آوریم به یاد کاسه گلی و گلیم و...می افتند و سریع اعلام مخالفت


می کنند و طرف مقابل را به انسان عقب افتاده یا قدیمی و...متهم می کنند.


در حالی که ساده زیستی معنی کاملا روشنی دارد و هر انسانی به خوبی می داند


که دور کاسه سفالی و ...گذشته است . بحث روی زندگی متعارف است . ولی 


بعضی از خانه کذایی و ماشین آنچنانی و ج ه با فلان برند ...را معیار قرار می دهند.


در یک کلام امروز «جهاد در ازدواج فقط ساده زیستی »است که


حلال مشکل ازدواج است. ازدواج حضرت و حضرت زهرا س نمونه بارز این ساده زیستی


است. اگر امروز به خاطر خداوند و تبعیت از آن دو بزرگوار ، برخی یک مقداری از


توقع های خود را پایین بیاورند و یک ذره آستانه تحمل خود در برابر مشکلات بالا ببرند


به طور تصادی آمار ازدواج افزایش خواهد کرد.


 




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/314/جهاد در ازدواج چيست؟/




نربادن موفقیت

درخواست حذف اطلاعات

image result for ?نردبان موفقیت الهی?‎


امشب مصادف با شهادت  جواد علیه السلام  است . ضمن عرض


تسیلت ،جان را به سخنی ناب از آن بزرگوار جلا می دهیم.



جواد علیه السلام فرمودند:




اَلثِّقَةُ بِاللهِ ثَمَنٌ لِکُلِّ غالٍ، وَ سُلَّمٌ اِلی کُلِّ عالٍ؛اعتماد و تکیه بر خداوند ،


بهای هر چیز گران قیمت و نردبان برای رسیدن به هر بلندی و کمال است.1




برای رسیدن به پشت بام موفقیت و کمال جز از راه الهی و میسری که خالق




هستی تدارک دیده است ،ممکن نیست. چون هر راهی غیر از راه الهی بی راه




و انحرافی است و دارای پیچ و خمها و دردسر های خودش است.




اما اعتماد بر خداوند که خود بر فراز هر کمال ، بلندی و آفرینده هر چیز




گرانسگی است و از طرفی دست گیر و هدایت کننده بندگان به آن سمت و سوی




گوهر های ناب است، چنین اعتمادی باعث می شود که انسان از تلاش برای رسیدن




به هدف والا ، هرگز احساس دلسری و نامیدی نکند و چون به ادامه مسیر تا رسیدن




به مقصد اطمینان دارد ، هر مانع و سختی را با جان دل می د تا به هدف برسد.




اما اگر چنین اعتمادی نباشد چه بسا انسان اولا چیزهای بی ارزش را باارزش بداند ،




در ثانی اگر لطف الهی نباشد ، انسان در مسیر راه دچار دلسردی و رها هدف




می شود و...




البته اعتماد و تکیه بر کمک الهی ، هرگز به معنی تلاش ن و به کارنگرفتن نیروی




فکری و بدنی نیست ؛ بلکه هدفی را که درست تشخیص داد با توکل به خداوند ادامه دهد




و نتیجه را به او واگذار کند که  هر چه از آب در آمد صدرصد خیر و دارای منفعت و خیر خواهد بود.



1-بحارالأنوار، ‌ج75، ‌ص 364




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/313/نربادن موفقيت/




جنگ پولها

درخواست حذف اطلاعات

related image


هر چند جنگ اقتصادی در قالب تحریم و... از دیار باز در بین ملت ها


رواج داشته و نتیجه آن هم کوچک شدن سفره مردم و اثر روانی آن


بوده است ؛ ولی در عصر جدید ، شکل و قیافه بسیار زشتی به خود


گرفته است. این جنگ که به «جنگ ارزی » شهرت پیدا کرده است ،


نتیجه  آن کاهش ارزش پول ملی و از بین بردن قدرت مالی کشورها است .


امسال که استکبار جهانی علنا اعلان جنگ اقتصادی عیله کشور کرده است ،


برخی مسئولین به جای تشکیل ستاد جنگ اقتصادی ، عملا کشور را رها


کرده و به بهانه پوچ  مثل مذاکره و...دست ها را به نشانه تسلیم بالا


برده و دست سودجویان را در هرج و مرج اقتصادی باز گذاشته اند.!!


و از طرفی هم قاطعیت در دستگاه قضایی  که جای افرادی مثل؛ آیت الله گیلانی


- که حکم فرزند خود راداد- خالی است .


نتیجه؛  فشار مضاعف بر افراد ضیف ، ناکارامدی نظام ، حمله به ی و...


تا بخشی از حاکمیت که تفکر غربی و لیبرال را دارند، مشکل هست که هست ؛


مگر انقل علیه این طیف اشرافی و غرب زده اتفاق بیفتد تا ملت نفس راحتی بکشد.


خداوند روح معمار انقلاب را رحمت کند که جمله راهبردی ن   فرمود : چه من باشم چه نباشم


نگذارید انقلاب به دست نامحرمان و نا اهلان بیفتد.1


در چهل سالگی انقلاب یک انقل دیگر باید در دل انقلاب صورت بگیرد و آن کوتاه


دست نامحرمان  و نااهلان از سفره انقلاب است. به امید چنین روزی


1- صحیفه ج 21 ص 93


 




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/312/جنگ پولها/




رسانا و نارسانا های معنوی

درخواست حذف اطلاعات

related image


یکی از راه های انتقال مفاهیم دینی، وام گرفتن از واژه های سایر 


علوم است. در این بین انتخاب دو واژه «رسانا» و «نارسا» برای این 


بحث است. رسانا ها می توانند برق ، انرژی و بارالکتریکی را به راحتی 


از خود عبور دهند و غیر رسانا مثل چوب ، لاستیک و...این قابلیت ها 


را ندارند و چیزی را از خود عبور نمی دهند.


در عالم معنوی هم خداوند معتال به عنوان و خالق هستی برای 


پیشرفت و ترقی بشر ، چیزهایی را به عنوان «رسانا» قرار داده که بوسیله 


آنها می تواند نور و انرژی لازم و ضروری را برای زندگی  از منبع گرفت .


چیزی هایی مثل؛ دعا ، تلاش ، همت ، کار و... یعنی بوسیله این ابزار ها 


به آنچه خداوند برای ما مقرر کرده است ، خواهیم رسید .


از طرفی هم، بعضی چیزها حکم« نارسانا» را دارند و برای رشد انسان عایق و


مانع هستند مانند؛ تنبلی ، سستی ، اعتقاد به شانس و...یعنی بوسیله این 


امور به اه مورد نظر که خداوند برای ما مقرر کرده نخواهیم رسید  و بی خود 


پای شانس و روزی من این بود و....را وسط نکشیم.!!!!!!!!!


ما نباید با برخی فات با خداوند زورآزمایی کنیم و بعد ش ت قطعی


خود را به قسمت  و...نسبت دهیم . در حالی که باید در مقابل خداوند


زاری کنیم و از دعا که مغز عبادت است و بهترین رسانا برای ارتباط با غنی مطلق


استفاده کنیم تا لطف الهی را به خانه دل مهمان کنیم .


شاید به این دلیل است که حسین علیه السلام می فرماید: 


عاجزترین مردم ی است که از دعا ناتوان باشد. 1


البته این در بعد فردی است . در بعد اجتماعی حضرت علی علیه السلام


می فرماید: عاجز ترین مردم ی است که از به دست اوردن دوست ناتوان باشد.2


1- بحارالانوار(ط-بیروت) ج 90 ، ص 294


2-نهج البلاغه حکمت 12


 


 




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/310/رسانا و نارسانا هاي معنوي/




رسانا و نارسانا های معنوی

درخواست حذف اطلاعات

یکی از راه های انتقال مفاهیم دینی، وام گرفتن از واژه های سایر 


علوم است. در این بین انتخاب دو واژه «رسانا» و «نارسا» برای این 


بحث است. رسانا ها می توانند برق ، انرژی و با الکتریکی را به راحتی 


از خود عبور دهند و غیر رسانا مثل چوب ، لاستیک و...این قابلیت ها 


را ندارند و چیزی را از خود عبور نمی دهند.


در عالم معنوی هم خداوند معتال به عنوان و خالق هستی برای 


پیشرفت و ترقی بشر ، چیزهایی را به عنوان «رسانا» قرار داده که بوسیله 


آنها می تواند نور و انرژی لازم و ضروری را برای زندگی  از منبع گرفت .


چیزی هایی مثل؛ دعا ، تلاش ، همت ، کار و... یعنی بوسیله این ابزار ها 


به آنچه خداوند برای ما مقرر کرده است ، خواهیم رسید .


از طرفی هم، بعضی چیزها حکم« نارسانا» را دارند و برای رشد انسان عایق و


مانع هستند مانند؛ تنبلی ، سستی ، اعتقاد به شانس و...یعنی بوسیله این 


امور به اه مورد نظر که خداوند برای ما مقرر کرده نخواهیم رسید  و بی خود 


پای شانس و روزی من این بود و....را وسط نکشیم.!!!!!!!!!


ما نباید با برخی فات با خداوند زورآزمایی کنیم و بعد ش ت قطعی


خود را به قسمت  و...نسبت دهیم . در حالی که باید در مقابل خداوند


زاری کنیم و از دعا که مغز عبادت است و بهترین رسانا برای غنی مطلق


استفاده کنیم تا لطف الهی را به خانه دل مهمان کنیم .


شاید به این دلیل است که حسین علیه السلام می فرماید: 


عاجزترین مردم ی است که از دعا ناتوان باشد.


البته این در بعد فردی است . در بعد اجتماعی حضرت علی علیه السلام


می فرماید: عاجز ترین مردم ی است که از به دست اوردن دوست ناتوان باشد.


 


 




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/310/رسانا و نارسانا هاي معنوي/




چگونگی حفظ عطر ماه رمضان

درخواست حذف اطلاعات

image result for ?نگه داری از ماه مبارک رمضان?‎


ماه رمضان با لحظات سخت و شیرینش تمام شد. لحظات سخت


مانند: فشار گرسنگی و تشنگی در گرمای داد از یک طرف ، تقویت


اراده ، لحظات خوش سحر ، دعا ،جزء خوانی قرآن و افطار مومنین از طرف 


دیگر لحظات شیرین  و فراموش نشدنی را در ذهن روزه داران به یادگار گذاشت.


سوال این است که چطور از این لحظات خوش و عطر دل انگیز ماه مبارک


در سایر ماه ها استفاده کنیم ؟


این ماه یک بهشت موقت بود ،می توان لحظات شیرین آن را در تمام سال


با یک مقیاس کوچکتر در زندگی ماندگار کرد. یعنی از مرحله «حال» که


یک مقام معنوی است به مرحله «مقام» راه پیدا کرد به شرط اینکه دستور العمل


های این ماه را در سایر ماه اجرایی کنیم. مثل: تلاوت قرآن، اگه یک جزء نتوانسیم


روزانه تلاوت کنیم ، حداقل  نصف جزیی را بر خود واجب کنیم . یا بیداری در سحر


را به بیست دقیقه کاهش دهیم ولی مستمرررررر ...تا لذت و عطر ماه مبارک


در کام مان ماندگار شود.


حیف است که یک ماه دویدن و گرفتن جام بزرگ معنویت را ،بعد از ماه رمضان


  به غفلت بگذرانیم. مثل دونده ای که به خط پایان رسیده و برای جام بعدی


و مسابقه بعدی وقت تلف نمی کند و از همان روز پیروزی در فکر جام جهانی


بعدی یا...است.


بزرگان از همان شب بعد از شب قدر، خود را  برای درک شب قدر سال آینده


آماده می د.


 




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/309/چگونگي حفظ عطر ماه رمضان/




ظاهر و باطن ماه رمضان

درخواست حذف اطلاعات

image result for ?ماه مبارک رمضان?‎


همانطوری که افراد یک ظاهر  و یک باطن دارند که در قیامت افراد طبق


شکل و شمایل باطنی ظهور می کنند؛ به تعبیر قرآن : یَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ1


ماه ها هم یک ظاهر و یک باطن دارند. ظاهرشان شبیه به هم ولی باطن


ها مختلف و هر کدام  رنگ و بوی خاصی دارند.


در میان این ماه ها ،ماه مبارک رمضان باطنی دارد که از بقیه ماه ممتاز و راس


سنه قرار گرفته است. باطن ماه مبارک در خطبه شعبانیه حضرت رسول به


خوبی بیان شده است . ماهی که  فقط در آن ها در بند و زنجیرند


تا مومنین به راحتی بر سرسفره قرآن بنشیند و شب زنده داری کنند و


اندوخته ای برای آ ت خود فراهم کنند.


ماهی که نفس کشیدن که یک عمل غیر اختیاری و غیر اردای است حکم تسبیح


در آن نوشته می شود و...


اگر ی چشم باطنی یا برزخی داشته باشد ، در این دنیا ها را در این ماه 


در بند می بیند و درهای بهشت را باز و درهای جهنم که بسته اند را خواهد دید .


در درجه پایین تر اگر انسان ها یک ذره ای شناخت و معرفت به باطن این ماه داشته


باشند آن وقت سختی گرسنگی و تشنگی برای شان آسان  و قابل تحمل خواهد


بود و به بهانه های مختلف از انجام تکلیف الهی شانه خالی نمی کنند.


 


1-الطارق آیه 9




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/308/ظاهر و باطن ماه رمضان/




مهمترین جشن تولد

درخواست حذف اطلاعات

related image


یکی از کارهای شاد  و مثبت در زندگی ،« جشن تولد» است.


این سنت حسنه از کی شروع شده و بنیانگذار او چه ی بوده


است ؟ یک بحث دیگری است .


ولی آنچه که به ذهن می رسد و روانشناسان روی آن تکیه دارند ،


اثرات مثبتی است که این جشن بر روحیه افراد بخصوص ک ن دارد.


اما در آستانه جشن تولد از نوع دیگر هستیم که جای آن در بین جشن


تولدها خالی است ؛ آن «جشن تولد قرآن» است که در شب قدر ،


تولد پیدا کرد و جامعه جهانی را با نور خود نورانی و مزین کرد.


 به این دلیل است که ماه رمضان در بین ماه ها، در راس قرار گرفته است .


این همه فضیلت برای ماه رمضان گفته شده ، به خاطر خود روزه نیست بلکه


 به علت مهمان عزیزی است که در بهترین شب ، مهمان قلب شد .


لذا بهترین کار و بهترین جلسه در ماه رمضان ، انس با قرآن است . از قرآن


به سر گرفتن تا تلاوت و تفسیر و...


اثرات این کارها باعث عجین شدن روح با این کتاب الهی می شود و جان انسان


را زنده و سرشار از انرژی معنوی می کند.


از صادق (علیه السلام ) روایت شده که فرمود:


براستى که در کتاب خدا ماهها نزد خدا دوازده ماه است . روزى که خداوند آسمانها


و زمین را آفرید، پس نور و روشنى ماهها ماه رمضان است ، و قلب ماه رمضان شب


قدر است ، و قرآن در شب اول ماه رمضان نازل گشته ، پس با قرآن از این ماه


استقبال کن .بحارالانوار، ج 96، ص 386.


 




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/307/مهمترين جشن تولد/




بیماران

درخواست حذف اطلاعات

related image


بیماری فقط در محدوده جسم نیست ؛ بلکه یک نوع بیماری هست که  در


حوزه اعتقاد است مثل شرک ، یک نوع بیماری هست در حوزه اجتماعی و


یک نوع بیماری هم در حوزه وجود دارد که فقط قرآن از چهره ی 


این نوع بیماری برداشته است . این افراد هر چند در حوزه جسم سالم


به نظر می رسند؛ ولی در حوزه«باطن و قلب» ، که خداوند نمره "سلامت "


را فقط به« قلب» می دهد ، کاملا بیمار هستند. بیمار دل هم انواعی دارد؛ از


شک و تردید به نیروی داخلی گرفته تا طرح دوستی با بیگانگان معاند و مخالفان


نظام ی را شامل می شود. قرآن در این باره می فرماید:


فَتَرَی الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَرَضٌ یُسَارِعُونَ فِیهِمْ ...1


این سر سپردگان به بیگانه نه تنها در باطن به سمت آنها گرایش دارند بلکه آیه


می فرماید: «فیهم » نه «الیهم» فی،  ظرف است ؛ یعنی از نظر گرایش قلبی،


داخل باند و فکری آنها هستند. اما چرا به آن سمت گرایش دارند؟ زیرا


حرف حساب آنها این است که ما رابطه‌مان را چرا با بیگانه‌ها قطع کنیم؟


شاید این نظام ش ت بخورد و از بین برود! شاید آنها برگردند! پس ما باید


رابطه‌ای با آنها داشته باشیم.  یَقُولُونَ نَخْشَی اَن تُصِیبَنَا دَائِرَةٌ ...


شاید اوضاع برگردد. با اینکه بر سر سفره انقلابند و تمام مشکلات انقلاب را


این گروه برای مردم درست می کنند ، باز چشم امیدشان به خارج از کشور


است و اصلا به نیروی داخلی تکیه ندارند .


آری گروه غرب گرا همیشه در این دوران انقلاب دلشان با بیگانه بوده  و بعضی ها 


هم پیش دستی کرده و اموال و فرزندانشان را به بهانه های مختلف به آن سوی


آب  فرستاده به امید اینکه روزی ممکن است ، انقلاب ش ت بخورد و آنها


در آن سوی مرز جایگاهی داشته باشند .این فککککککر  مسموم ، هرگز نمی تواند


تمام توان خود را برای اصلاح اوضاع کشور صرف کند مگر به دامن و قرآن قلبا


برگردند و به ملت و خود معتقد باشند!!!


1-سوره مائده؛ آیه 52






منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/306/بيماران سياسي/




آزمون بزرگ در

درخواست حذف اطلاعات

image result for ?دستاوردهای از زبان ?‎


با وج ترامپ از ،واکنش های مختلفی از داخل و خارج کشور


به گوش رسید. اما چند نکته در این باره مهم به نظر می رسد.


اول:این وج از باید بزرگترین دستاوردش برای ملت و مسئولین،


حفظ اتحاد و همبستگی باشد. چیزی که کلید خیلی از مشکلات کشور


بوده و هست.


دوم: همان انی که یک روز مذاکره را با" کدخدااااا "را راه حل کشور


می دانستند و منتقدان را به عناوین مختلف سرکوب می د و امروز


بجای واژه «کدخدا » از «موجود مزاحم» استفاده می کنند، باید صادقانه


در برابر ملت ، اعتراف به  اشتباه خود کنند. این کار اعتبار و ارزش آنها را در


پیشگاه ملت بالا خواهد برد.


سوم: آزمون بزرگی که ی برای عزت ملت، جلو چشم مسئولین


قرار داد، در واقع برای همان افرادی  است که خوش بینی و بدبینی را در


سیاست بی معنی می دانستند و  اکنون بعد از گذشت چندین سال


تلاش بی ثمر  و با کشف حقایق، این بار نمی توانند مردم را به وعده توخالی


امیدوار کنند و در صورت غفلت و تکرار اشتباه ، قطعا اعتبار خود را بری همیشه از


دست خواهند داد.


امید است که درس عبرتی برای دلدادگان به « بزرگ» باشد


و به جای تکیه بر بیگانه به مردم مومن تکیه کننننننند.




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/305/آزمون بزرگ در برجام/




اوج حراج در نمایشگاه بین المللی رمضان

درخواست حذف اطلاعات

image result for ?بهشت فردوس?‎


کلمه «حراج » لفظ زیبا و جذ است برای فروش اشیاء قیمتی با قیمت


پایین تر از بازار و تخفیف ویژه ، معمولا برای جذب مشتری بکاری می رود.


از حراج لباس تا حراج کیف ، کفش و کتاب، همه حکایت از اهمیت این واژه دارد.


خداوند معتال هم بهترین داشتنی خود را یعنی؛ "بهشت " را در ماه مبارک رمضان 


در معرض حراج واقعی قرار داده است . برای ید این جنس با ارزش ،حتی اعمال


غیر ارادی را هم قبول می کند ؛ مثلا خواب روزه دار را عبادت به حساب می آورد و نفس


کشیدنش را هم «تسبیح » به شمار می آورد . اعمال ارادی را به بالاترین قیمت حساب


می کند ، یک آیه قرآن را در حکم تلاوت کل قرآن در سایر ایام می داند و...


به زبان خودمانی، خداوند در این ماه  «بهشت » را در معرض "حراج واقعی" قرار داده


و دوست دارد به پایین ترین قیمت آن را به بندگان روزه دار تحویل دهد.


وسعت این نمایشگاه معنوی به اندازه کل جهان و مدت آن یک ماه کامل است. هر ی


کوتاهی کند ، ضررش با کفاره هم جبران نخواهد شد.


از خداوند توفیق حضور در این نمایشگاه را برای همگان مسئلت دارم.




منبع : http://biran121.ParsiBlog.com/Posts/304/اوج حراج در نمايشگاه بين المللي رمضان/