بهاران جدیدترین مطالب و اطلاعات وبسایتها و وبلاگهای فارسی

اندیشه

آخرین پست های وبلاگ اندیشه به صورت خودکار از بلاگ اندیشه دریافت شده و با درج لینک مستقیم منبع آن در سایت مرجع نمایش داده شده است. در صورتیکه محتوای پست های نمایش داده شده نا مناسب و شایسته تذکر میباشد، بر روی لینک درخواست حذف کلیک نمائید تا از دسترس عموم خارج گردد.



شه

درخواست حذف اطلاعات
#اندکی_تفکر


ما در این کشور گرفتار بحران مدیریت هستیم ، تا دلتان بخواهد #حجت السلام داریم اما مدیر چطور ؟؟ اصلا چرا مثل مربی فوتبال و والیبال مدیر هم وارد نمی کنیم ؟؟

آیا میدانید فارغ حصیلان دانشکده #اقتصاد #صنعتی_شریف امروز کجا هستند ؟

حسین جوشقانی :
ای اقتصاد شیکاگو

کوثر یوسفی دانشجوی :
ای اقتصاد نورث وسترن

مسعود شادنام :
ای اقتصاد روئن

علی ابراهیم نژاد :
ای اقتصاد کالج بوستون

سید محمدرضا میرفتاح :
ای اقتصاد تورنتو

محمد وصال :
ای اقتصاد lse لندن

داریوش ابوحمزه :
ای اقتصاد هاروارد
???? @andisheh_m_k
علیرضا عبدالله زاده :
ای مدیریت هاروارد

علیرضا بهادر :
ای مدیریت تورنتو

سعید حسین زاده :
ای مدیریت کالج بوستون

کامران رزمدوست :
ای مدیریت کرانفیلد

مگر #اقتصاد یک کشور برای تحول به چیز نیاز دارد که ما در استفاده از نخبگان ایران عاجزیم ؟

# و #جهانگیری تنها زمانی می توانند در برابر فساد و رانت خواری ، قوه قضائیه و نهادهای انتص بایستند که کارنامه خودشان پاک باشد پس اگر واقعا به مبارزه با فساد و رانت خواری اعتقاد دارند ابتدا خواهان محاکمه علنی برادران خود شوند تا هم مردم باور کنند که برای این هدف قصدی جدی به وجود آمده و هم راه مبارزه با زمین خواران و ان دیگر که به برکت انقلاب تعدادشان هم کم نیست گشوده شود !!
???? @andisheh_m_k
andisheh11kiani.

کانال شه
محمد کیانی شاهوندی
.




منبع : http://andisheh11kiani.blogfa.com/post/47




شه فار

درخواست حذف اطلاعات
ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻓﺎﺭﺍﺑﯽ
«ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻭ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻓﺎﺭﺍﺑﯽ» ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺑﺨﺶ ﺍﻭﻝ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ. ﺍﺑﻮﻧﺼﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﺧﺎﻥ ﻓﺎﺭﺍﺑﯽ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 339 ﻫﻖ ﮐﺎﻟﺒﺪ ﺧﺎﮐﯽ ﺩﺭ ﮔﻬﻮﺍﺭﻩ ﺧﺎﮎ ﮐﺸﯿﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ 80 ﺳﺎﻟﻪ ﺍﺵ ، ﺣﺪﻭﺩ ﺳﺎﻝ 260 ﻫﻖ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪ. ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻬﺮﻭﺯﯼ ﺩﺭ «ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﻟﺤﮑﻤﺎ» ﺍﺑﻮﻧﺼﺮ ﻓﺎﺭﺍﺑﯽ ﺭﺍ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﭘﺪﺭ ﻭﯼ ﺭﺍ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﻟﺸﮑﺮﯼ.
ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻓﺎﺭﺍﺑﯽ ﻭﺍﺭﺩ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺷﺪ، ﺧﻼﻓﺖ ﻋﺒﺎﺳﯽ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻧﺤﻄﺎﻁ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻃﯽ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ. ﺍﻣﺎﻡ ﺍﯾﻦ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻧﻈﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺁﯾﺎ ﻭﯼ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﻪ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﺣﺮّﺍﻥ ﯾﺎ ﺑﻪ ﻋﮑﺲ. ﺣﺮّﺍﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﮐﺰ ﻣﻬﻢ ﻋﻠﻤﯽ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺍﺳﮑﻨﺪﺭﯾﻪ، ﺍﻧﻄﺎﮐﯿﻪ، ﺭﻫﺎ، ﻧﺼﯿﺒﯿﻦ، ﻗﻨﺴﺮﯾﻦ، ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭ ﻣﺮﺍﮐﺰﯼ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ، ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻋﻠﻮﻡ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﻭ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺩﯾﮕﺮ (ﻋﺮﺑﯽ، ﺳﺮﯾﺎﻧﯽ، ﺭﻭﻣﯽ ﻭ ﻫﻨﺪﯼ) ﺑﻪ ﺳﺮﺯﻣﯿﻨﻬﺎﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﺪﺩ ﻣﯽ ﺭﺳﺎﻧﺪﻧﺪ. ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻓﺎﺭﺍﺑﯽ ﺑﻪ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺁﻣﺪ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﺮﮐﺰ ﯾﮏ ﺍﻣﭙﺮﺍﻃﻮﺭﯼ ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻋﻠﻤﯽ ﺑﺎ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﻣﻌﻈﻢ ﺳﺮ ﺁﻣﺪ ﺑﻮﺩ. ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﺷﻬﺮ ﻭﯼ ﭘﺎﯾﻪ ﻫﺎﯼ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﻋﻠﻤﯽ ﻭ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﻧﻬﺎﺩ. ﻭﯼ ﺩﻭﻣﯿﻦ ﻓﺮﺩﯼ ﺍﺳﺖ - ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﮐﻨﺪﯼ - ﮐﻪ ﺑﺮ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻓﻼﻃﻮﻥ ﻭ ﺍﺭﺳﻄﻮ ﺷﺮﺡ ﻭ ﺗﺤﺸﯿﻪ ﻧﻮﺷﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﻓﯿﻠﺴﻮﻑ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﺭﻣﺰﮔﺸﺎﯾﯽ ﮐﺮﺩ. ﺍﺷﺘﻬﺎﺭ ﺍﺑﻮﻧﺼﺮ ﻓﺎﺭﺍﺑﯽ ﺑﻪ «ﻣﻌﻠﻢ ﺛﺎﻧﯽ» ﺍﺯ ﻫﻤﯿﻦ ﺟﺎ ﻧﺸﺴﺖ ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺍﺭﺳﻄﻮ «ﻣﻌﻠﻢ ﺍﻭﻝ» ﺍﺳﺖ.
ﺗﺒﺤﺮ ﻓﺎﺭﺍﺑﯽ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺩﺭ ﮔﺸﻮﺩﻥ ﮔﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﻏﺎﻣﺾ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﻓﯿﻠﺴﻮﻑ ﺑﺰﺭﮒ ﺳﺒﺐ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺭﺃﯼ ﭘﺎﯼ ﻓﺸﺎﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﻭﯼ ﻧﮑﺘﻪ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﯼ ﻧﯿﺎﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﻣﻘﻠﺪ ﺍﻓﻼﻃﻮﻥ ﺍﺷﺮﺍﻗﯽ ﻭ ﻣُﺜُﻠﯽ ﻣﺴﻠﮏ ﻭ ﺍﺭﺳﻄﻮﯼ ﻣﺸﺎﯾﯽ ﺭﻭﺵ ﻭ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﻣﺴﻠﮏ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﯽ ﺍﻓﺰﺍﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﺗﺄﻟﯿﻔﯽ ﻭﯼ ﻧﯿﺰ ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺍﺯ ﻧﻮﺍﻓﻼﻃﻮﻧﯿﺎﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﻗﺮﻭﻥ ﻭﺳﻄﺎﺳﺖ. ﺍﻣﺎﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ 87 ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﺯ ﻓﺎﺭﺍﺑﯽ ﻧﻘﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ: «ﻟﯿﺲ ﺍﻗﺘﻀﺎﺀ ﺍﺭﺳﻄﻮ ﻃﺎﻟﯿﺲ ﻓﯽ ﺷﺮﺡ ﻣﺎ ﮐﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﯿﻦ ﺍﻥ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻋﺒﺎﺭﺗﻪ ﻭ ﺍﻣﺜﻠﻪ ﺑﺎﻋﯿﺎﻧﻬﺎ ﺣﺘﯽ ﯾﮑﻮﻥ ﺍﻗﺘﻀﺎﻭ ﻧﺎ ﺍﯾﺎﻩ ﻭ ﻋﻠﯽ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﺎﻥ ﺫﻟﮏ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻏﺒﯽ» ﺧﻼﺻﻪ ﮐﻼﻡ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻓﺎﺭﺍﺑﯽ ﻣﻨﮑﺮ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﻋﯿﺎﺭ ﺣﺘﯽ ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻭ ﺍﻣﺜﻠﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ ﻭ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ «ﺍﯾﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭ، ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻮﺩﻥ ﺍﺳﺖ. ﺁﻥ ﭼﻪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﺭﺳﻄﻮ ﺍﺧﺬ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﯾﻢ، ﻏﺮﺽ ﻭ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻭ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﮐﻠﯽ ﺍﺳﺖ.»
ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻧﻘﻞ ﻭ ﻗﻮﻝ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻧﺎﻓﯽ ﺍﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﻭ ﺫﺍﺕ ﺗﻔﮑﺮ ﻓﺎﺭﺍﺑﯽ ﺍﺯ ﺍﺭﺳﻄﻮ ﻭ ﺍﻓﻼﻃﻮﻥ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﻧﺒﻮﻍ ﺧﻮﯾﺶ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﮔﺮﮔﻮﻥ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺩﺭ ﺁﻣﯿﺨﺖ ﻭ «ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺍﺳﻼﻣﯽ» ﺭﺍ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﻧﻬﺎﺩ ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﮐﻪ ﻣﺆﺳﺲ ﯾﮏ ﺑﻨﺎﯼ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ «ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺍﺳﻼﻣﯽ» ﺑﺪﻭﻥ ﻧﻮﺁﻭﺭﯼ ﻭ ﺧﻼﻗﯿﺖ ﻭ ﺍﺑﺘﮑﺎﺭ ﺩﺭ ﮐﺎﺭﺵ ﻧﯿﺴﺖ.

ﺍﻣﺎ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﻓﺎﺭﺍﺑﯽ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻭﯼ ﻣﻘﻠﺪ ﻧﯿﺴﺖ، ﺑﻠﮑﻪ ﻧﻮﺁﻭﺭ ﺍﺳﺖ، ﻓﻬﺮﺳﺘﯽ ﺍﺯ ﻧﻮﺁﻭﺭﯾﻬﺎﯼ ﻭﯼ ﺭﺍ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺷﺮﺡ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺯ ﺹ 80 ﺗﺎ ﺹ 83 ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩ: ﺗﺄﺳﯿﺲ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺍﺳﻼﻣﯽ، ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﻣﯿﺎﻥ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻭ ﺩﯾﻦ، ﺟﻤﻊ ﺑﯿﻦ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺍﻓﻼﻃﻮﻥ ﻭ ﺍﺭﺳﻄﻮ، ﻓﺎﺭﺍﺑﯽ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ «ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ ﺭﺃﯼ ﺍﻟﺤﮑﯿﻤﯿﻦ» ﺭﺍ ﻧﻮﺷﺖ ﺗﺎ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﻓﯿﻠﺴﻮﻑ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻧﺰﺍﻋﯽ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺯ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﻓﺎﺭﺍﺑﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺹ 81 «ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻓﺎﺭﺍﺑﯽ» ﺁﻣﺪﻩ ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻨﯿﺪ: ﭼﻮﻥ ﺩﯾﺪﻡ ﺍﮐﺜﺮ ﺍﻩ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺣﺪﻭﺙ ﻭ ﻗﺪﻡ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺰﺍﻉ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﺪﻋﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﯿﻦ ﺣﮑﯿﻤﯿﻦ، ﺍﻓﻼﻃﻮﻥ ﻭ ﺍﺭﺳﻄﻮ، ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻣﺒﺪﻉ ﺍﻭﻝ ﻭ ﺩﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺁﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻣﺮ ﻧﻔﺲ ﻭ ﻋﻘﻞ ﺩﺭ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺑﺮ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﯿﺮ ﻭ ﺷﺮ ﺩﺭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺪﻧﯽ، ﺍﺧﻼﻗﯽ ﻭ ﻣﻨﻄﻘﯽ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﻟﺬﺍ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏ، ﺑﯿﻦ ﺁﺭﺍﯼ ﺁﻥ ﺟﻤﻊ ﻧﻤﺎﯾﻢ.»
ﻋﻠﺖ ﻓﺎﻋﻠﯽ (ﻓﺎﺭﺍﺑﯽ ﺩﺭ ﺑﺤﺚ ﻭﺟﻮﺩ ﻭ ﻣﺎﻫﯿﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎﺭ، ﻋﻠﺖ ﻓﺎﻋﻠﯽ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻭ ﻏﺎﯾﺖ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺭﺍ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﮐﺸﻒ ﺟﻬﺎﻥ، ﺑﻪ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﯾﻮﻧﺎﻧﯿﺎﻥ، ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺁﻥ ﺩﯾﺪﻩ ﺍﺳﺖ.) ﻧﻈﺮﯾﻪ ﺗﻄﻮﺭ ﻋﻘﻞ، ﺍﻧﻄﺒﺎﻕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺮ ﻓﯿﻠﺴﻮﻑ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﻭ ﺭﺋﯿﺲ ﺍﻭﻝ، ﻣﻤﮑﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ (ﺑﻪ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺣﺎﺩﺙ ﻗﺪﯾﻢ)، ﻣﻨﻄﻖ ﺻﻮﺭﯼ، ﺍﺣﮑﺎﻡ ﻧﺠﻮﻣﯽ (ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭﻩ «ﻣﺎ ﯾﺼﺢ ﻭ ﻣﺎ ﻻ ﯾﺼﺢ ﻣﻦ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ» ﺭﺍ ﻧﻮﺷﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻔﮑﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻧﺠﻮﻡ ﺑﺮ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺑﺸﺮ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ) ﻣﻀﺎﺩﺍﺕ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﻓﺎﺿﻠﻪ ﻭ ﻧﻈﺎﻡ ﺭﻫﺒﺮﯼ.

ﺩﺭ ﺑﺨﺶ ﺩﻭﻡ ﺫﯾﻞ «ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﻣﺒﺎﻧﯽ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻓﺎﺭﺍﺑﯽ» ﺭﻭﺵ ﺷﻨﺎﺳﯽ، ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺷﻨﺎﺳﯽ، ﻫﺴﺘﯽ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﻭ ﻏﺎﯾﺖ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﻓﺎﺭﺍﺑﯽ ﺗﺸﺮﯾﺢ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. ﺍﯾﻦ ﺑﺨﺶ ﺑﺨﻮﺑﯽ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺍﺑﻮﻧﺼﺮ ﻓﺎﺭﺍﺑﯽ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺳﺎﻣﺎﻧﻪ ﺩﻗﯿﻖ ﻭ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﻓﮑﺮﯼ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺘﺪﻭﻟﻮﮊﯼ ﻣﺤﻘﻘﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺑﺎﻓﺖ ﻣﻨﻄﻘﯽ ﻭ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﻋﺎﻟﻤﺎﻧﻪ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﺍﯾﻦ ﮐﻪ «ﮐﻨﺪﯼ» ﻭﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﺪ ﻣﺘﮑﻠﻢ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩ، ﻣﻨﺼﻔﺎﻧﻪ ﻧﯿﺴﺖ.
ﺩﺭ ﻓﺼﻞ ﺭﻭﺵ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ «ﻓﺎﺭﺍﺑﯿﺮﻭﺵ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻓﮑﺮﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: ﯾﮑﯽ ﺭﻭﺵ ﺻﻌﻮﺩﯼ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺭﻭﺵ ﻧﺰﻭﻟﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ، ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ. ﺩﺭ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﺒﯿﻌﻪ، ﺭﻭﺵ ﻧﺰﻭﻟﯽ، ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺯ ﻋﻠﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻠﻮﻝ ﻭ ﺍﺯ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻪ ﮐﺜﺮﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﯾﮕﺮ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺍﺯ ﻭﺍﺟﺐ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﺸﺄﺕ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ ﻭ ﻓﯿﺾ ﺍﻟﻬﯽ ﺑﻪ ﻋﻘﻞ ﺍﻭﻝ ﻭ ﺩﻭﻡ ﺗﺎ ﻋﻘﻞ ﺩﻫﻢ، ﮐﻪ ﻋﻘﻞ ﻓﻌﺎﻝ ﻧﺎﻣﯿﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ، ﺳﺮﯾﺎﻥ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺁﻥ، ﻓﯿﻮﺿﺎﺕ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﻭ ﻣﺎﺩﻩ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﻭ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﺭﺑﻌﻪ ﺗﻨﺰﻝ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.

ﺩﺭ ﻣﻘﻮﻟﻪ ﻧﺒﻮﺕ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﻫﻤﯿﻦ ﺭﻭﺵ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ، ﺯﯾﺮﺍ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﺳﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﻭ ﻧﺒﯽ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺄﻣﻮﺭﯾﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺍﻟﻬﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺍﺯ ﻣﺒﺪﺃ ﻓﯿﺾ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﺎﮎ ﻣﯽ ﺭﺳﺪ، ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻗﻀﺎﯾﺎﯼ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻣﺪﻧﯽ، ﻣﻌﻠﻢ ﺛﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﺭﻭﺵ ﺻﻌﻮﺩﯼ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺯ ﻫﯿﻮﻟﯽ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.
???? @andisheh_m_k
???? andisheh11kiani.
# شه
محمد کیانی شاهوندی
.




منبع : http://andisheh11kiani.blogfa.com/post/48




اندکی تفکر

درخواست حذف اطلاعات
روزی روزگاری در روستایی در هند حاج آقای پولداری به روستایی ها اعلام کرد که
به ازای هر میمون۲۰ دلار به آنها پول خواهد داد.
روستایی ها هم که دیدند اطرافشان پر است از میمون، به جنگل رفتند و شروع به
گرفتن میمونها د.
حاج آقا هم هزارها میمون به قیمت ۲۰ دلار از آنها ید، ولی با کم شدن تعداد
میمونها روستاییها دست از تلاش کشیدند..
به همین خاطر حاج آقا ی زرنگ این بار پیشنهاد داد برای هر میمون به آنها ۴۰ دلار
خواهد پرداخت. با این شرایط روستایی ها فعالیتشان را از سر گرفتند.
پس از مدتی موجودی ها هم کمتر و کمتر شد، تا سرانجام روستاییان دست از کار
کشیدند و برای کشاورزی سراغ کشتزار های خود رفتند...
این بار پیشنهاد به ۴۵ دلار رسید و… در نتیجه تعداد میمونها آنقدر کم شد که به
سختی می شد میمونی برای گرفتن پیدا کرد.
این بار حاج آقا ادعا کرد که به ازای ید هر میمون 70 دلار خواهد داد، ولی
چون برای کاری باید به شهر می رفت، کارها را به شاگردش محول کرد تا از طرف او
میمون ها را ب د. در نبود حاج آقا شاگرد به روستایی ها گفت: این همه میمون در
قفس وجود دارد! من آنها را به 60 دلار به شما خواهم فروخت تا شما پس از بازگشت حاج
آقا آنها را به 70 دلار به او بفروشید.. روستایی ها که وسوسه شده
بودندپولهایشان را روی هم گذاشتند و تمام میمونها را یدند.
البته از آن به بعد دیگر ی نه حاج آقا را دید و نه شاگردش را.. و تنها
روستایی ها ماندند و یک دنیا میمون ...


البته این داستان هیچ ربطی به داستان بانک مرکزی برای پیش فروش سکه طلا و این
جور چیزها ندارد.
???? @andisheh_m_k
???? andisheh11kiani.
کانال # شه
محمد کیانی شاهوندی
.




منبع : http://andisheh11kiani.blogfa.com/post/49




برداشت از دین

درخواست حذف اطلاعات
برداشت از دین

دین مجموعه اعتقادی بشر دربرابرخالق است که شرایط باید هاونبایدهادر اعمال ورفتار رامشخص می کند

انسانها بدلیل هدایت تکوینی (ذاتی) به خالق گرایش دارند

انسان می خواهد بپرستد

اختلاف در ادیان نحو پرستش است
ان یت پیدا دکه نحو پرستش رابه مردم تعلیم دهند

انسان ذاتا پرستشگر است

فطرت الله ی فطرالناس علیها لاتبدیل لخلق الله

درطول تاریخ بدلیل سطح نازل دانش وآگاهی انسانها برای پرستش به سمت پدیده ها، اصنام،ماه، خورشید، سنگها و.... رفتند
ان از طرف خدا یت پیدا د که به انسانها تذکر (یادآوری) دهند که نحوپرستش رابدانند
(تذکر ازقبل دانستن است)
???? @andisheh_m_k
خدا به ان فرمود که به مردم بگویند نتیحه کارهایشان دراین دنیا، دردنیای دیگری به نام آ ت سنجش می شود

انی که اعمال خوب دارند جایگاهشان بهشت و انی که اع ان خوب نیست جایگاهشان جهنم است

وتاکید دارد که همه اعمال از کوچکترین تا بزرگترین ثبت می گردد

درعین حال انسان آزاداست در پذیرش،
واختیاردارد که بپذیرد یا نپذیرد

قران وظایف ان را تبلیغ رس آگاهی واستدلال می داند

درقرآن خطاب به می گوید :
فذکرانما انت مذکر لست علیهم بمصیطر
ای وظیفه توتذکر دادن است وبرانان تسلط نداری

باتوجه به وعده خ (بهشت وجهنم)
نمی توان فرد یا گروهی رابه جرم داشتن عقیده ای محاکمه وتنبیه کرد

تنها به روش ان باید عمل کردکه انهم فقط تبلیغ است
اگر حکومتی برمبنای اصول اعتقادی شکل گرفت وظیفه او هموار ، آموزش، وترویج اصول اخلاقی برمبنای دین است
ابزار هدایتش بحث، استدلال وقانع منطقی است
اگر مردم نپذیرفتند خودشان پاسخگوی خداوند هستند
حق نداریم مردم راتفتیش عقاید ومحاکمه کنیم
زیراما یت از طرف خدا نداریم
وظیفه ما درحد امر به معروف ونهی ازمنکر است
???? @andisheh_m_k
بشر راخدا آفریده است وخداوند بهتر از ما بنده ضعیف می داند
ذات لایزال کردگار بهتر از ما می داند که
با آفریده هایش چگونه برخورد کند

انسان بدلیل محدودیت زمان ومکان در بینش وآگاهی جایزالخطا است
نمی تواند از نیات واعمال ورفتار افراد اطلاع جامع داشته باشد
واحتمال خطای او درتصمبم گیری زیاد است

اگر قرار بود همه ی ان ویکنواخت د رستش وتصمیم گیری عمل کنند که دیگر نیازبه رس وافراد مصلح نبود

اگر فرد یاگروهی شه واعتقاد دیگری دارند باید با سعه صدر ودرطی سالیان درجهت تغییر دیدگاهش تلاش کرد
نفس انسان ارزش دارد چون الهی است
زیرا ترکیبی از روح وجسم است
وروح خ است

گویند حضرت نوح شروع به ساخت کشتی جهت نجات مردم کرد وچندین سال بطول انجامید پیرمردی هر روز درمحل کار نوح می امد ونوح از او می خواست که به اوبعنوان ایمان اورد
ولی پیرمردایمان نیاورد ودرآ هم سوار کشتی نشد

نوح بگیر وببند نکرد بلکه موعظه وتبلیغ کرد نوح وظیفه خویش راانجام داد خداوند متعال هم چیزی بیش ازاین ازاو نمی خواست
نوح بود درحد وسع کار کرد

نظامهاوافراد که یت مستقیم خداوندی ندارند چرا باید کاسه داغ تر از آش شوند؟

لایکلف نفسا الا وسعها
هیچ ر شتر از وسعش تکلیف نکردیم.
#وبلاگ ????
andisheh11kiani.

کانال شه????
t.me/andisheh_m_k

اینستاگرام ????
instagram.com/mohammad_kiani478
محمد کیانی شاهوندی
.




منبع : http://andisheh11kiani.blogfa.com/post/50




شه

درخواست حذف اطلاعات
???? قدری وقت برای مطالعه این متن و قدری تفکر برای شناخت خودت کافی ست..!

#حتما_مطالعه_کنید و برای دوستان خود نیز فوروارد کنید.
@andisheh_m_k
???? #پــارادایــم چیـســت...؟؟

•• گروهی از دانشمندان ۵ میمون را در قفسی قرار داده و در وسط قفس یک نردبان و بالای نردبان دسته ای موز قرار دادند. هر زمان که میمونی بالای نردبان می رفت تا موزها را بردارد،دانشمندان بر روی سایر میمون ها آب سرد می پاشیدند.

•• پس مدتی هر وقت که میمونی بالای نردبان می رفت سایر میمون های حاضر او را کتک می زدند.!مدتی بعد هیچ میمونی علی رغم وسوسه ای که داشت جرأت بالا رفتن از نردبان را به خود نمی داد.

•• دانشمندان تصمیم گرفتند که یکی از میمون ها را بردارند و با یک میمون جدید جایگزین کنند.اولسن کاری که این میمون جدید انجام داد این بود که سعی کرد تا بالای نردبان برود،که بلافاصله توسط سایرین مورد ضرب و شتم قرار میگرفت.!

•• پس از چندبار کتک خوردن میمون جدید،با این که نمی دانست چرا، اما یاد گرفت که بالای نردبان نرود.

•• میمون دؤمی را جایگزین گردید و همان اتفاق تکرار شد. میمون جدید اول هم در کتک زدن میمون دوم جدید نیز شرکت میکرد.سومین میمون جایگزین شد و دوباره همان اتفاق (ضرب و شتم) تکرار گردید.به همین ترتیب چهارمین و پنجمین میمون نیز عوض شدند.

•• آن چیزی که باقی مانده بود متشکل از ۵ میمون بود که با این که هیچگاه آب سردی بر روی آنها ریخته نشده بود میمونی را که بالای نردبان میرفت را کتک می زدند.

•• اگر امکان داشت که میمون ها صحبت کنند و بپرسند که چرا میمونی که بالای نردبان می رود را کتک می زنند به یقیم خواهم گفت که جواب آن میمون ها این جمله خواهد بود:

????من نمیدانم - این رسم ماست - همه این کارو میکنن...
@andisheh_m_k
☝️???? آیا این جواب ها برایتان آشنا نمی آید..؟؟!!
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
پ.ن: این جغرافیا نیست که جهان سومی بودن را تعیین می کند..! انسان ها هستند که آنرا می سازند.جهان سوم جا نیست همان شخص است!جهان سوم منم جهان سوم تویی جهان سوم طرز فکر و افکار و کردار ماست. جهان سوم یعنی بی سواد مقام تی و با سواد دستفروش است! جهان سوم یعنی بدون تحقیق و تفکر حرفی را قبول یا رد کنیم.یعنی با استخاره هدف تایین و یا باز ایستیم.یعنی در هر گرانی چون ملخ های مزرعه هجوم ببریم برای ید اما متحد برای ن یدن و اعتصاب و اعتراض نیستیم و بی تفاوت و قدری تفکر رد میشویم و برای آیادانی برای پیشرفت قدمی برنمیداریم.یعنی منتظر منجی یا شخصی هستیم و یعنی های بیشمار دیگر...!

????ساعتی دقیقه ای تفکر مثبت و مطالعه، بهتر از ۱۰۰ سال عبادت از روی عادت و ریاء و مدرک های مختلف ی برای پوز دادن و قاب ست.....
https://telegram.me/andisheh_m_k

andisheh11kiani.
کانال شه




منبع : http://andisheh11kiani.blogfa.com/post/51




اصلاح طلبی

درخواست حذف اطلاعات
❇️ بیشتر بدانیم تا بیشتر بفهمیم ❇️
☕️ قطعه ای از کتاب

بعد از موفقیت قـاطـع اطلاح طلبان در انتخابات سال ١٣٧۶ ، سید محمد خاتمی در زمینۀ سیاست خارجی در جهت بهبود ارتباط ایران با جهانیان تلاش های گـسـتـرده ای کرد . او به حقوقدانان بین المللی اطمینان داد که حکم سنگسار در ایران اجرا نمی شود و برای حذف کامل مجازات های بدنی تلاش خواهد کرد ، خاتمی از تمام کشورهای جهان برای سرمایه گذاری در ایران دعوت به عمل آورد و در اقدامی کاملا نوآورانه در گفت وگویی اختصاصی با شبکۀ cnn شرکت کرد ، او به طور خصوصی آیت الله را به کاهش محدودیت های اعمال شده بر بهاییان ترغیب کرد و به ت انگلستان اطمینان داد که ایران درصدد اجرای فتوای موجود علیه سلمان رشدی نیست .
@andisheh_m_k
درمقابل ت بریتانیا هم روابط کامل دیپلماتیک با ایران را که از سال ۵٧ قطع شده بود دوباره از سر گرفت و رییس جمهور وقت کلینتون تحریم های ایران را تا اندازه ای کاهش داد و اجازۀ واردات پسته ، فرش و زعفران از ایران و صادرات کالاهای کشاورزی و دارویی به ایران را صادر کرد . خارجۀ هم در اقدامی تحسین برانگیز از کودتای ٢٨ مرداد ١٣٣٩ اظهار تاسف کرد و بابت آن از مردم ایران معذرت خواست !!

سازمان ملل نام ایران را از بین کشورهای ناقض خارج کرد و اکثر کشورهای اروپایی از تهیۀ قطعنامه علیه ایران دست کشیدند ، همچنین بانک جهانی با #ضمانت ت ٢٢٣ میلیون دلار وام بابت خدمات پزشکی و سیستم فاضلاب در اختیار ایران قرار داد ، شرکت های اروپایی و ژاپنی برای سرمایه گذاری ١٢ میلیارد دلاری در صنعت نفت و خودروی ایران اعلام آمادگی د

ت او همچنین برنامه های توسعۀ روستایی در زمینه های آموزشی و خانه سازی را گسترش داد و تا سال (1380/2000) ٩۴% از مردم ایران باسواد بودند و در بخش کاهش نرخ مرگ و میر ک ن ایران به مقام اول جهان رسید و ت با تشکیل صندوق ذخیرۀ ارزی مقداری از درآمدهای نفتی کشور را برای شرایط اضطراری کنار گذاشت .
@andisheh_m_k
ت خاتمی بخشی از بودجۀ ت را به سوی سازمان های غیر تی مانند باشگاه های ورزشی ، رورنامه ها و فرهنگسراها هدایت کرد ، شمار رو مه های ایران از پنج عدد در سال ٧۶ به ٣٢ عدد در سال ٨۴ افزایش پیدا کرد ، ت خاتمی یک صد لایحۀ اصلاحگرانه به منظور ممانعت از انواع سانسور را تصویب کرد و برای حمایت از ن سن ازدواج را با وجود تمام مخالفت ها به ١٨ سال افزایش داد و در دادگاه های خانواده برای ن حقوق برابر با مردها قائل شد و به مدارس دخترانه در تمام مقاطع درسی اجازه داد که دانش آموزان از پوشش های رنگی استفاده کنند .

بدون هیچگونه اغراقی خاتمی را باید موفق ترین رییس جمهور ایران بعد از انقلاب سال ۵٧ دانست زیرا ایران در سال (١٣٨١/٢٠٠١) در شرایطی پا به قرن بیست و یکم گذاشت که اگر نگوییم در غرب آسیا اما در خاورمیانه به عنوان قدرت اول منطقه در تمام زمینه ها شناخته میشد !!

???? #تاریخ_ایران_مدرن

✍ #یرواند_آبراهامیان (تاریخ نگار یی)

t.me/andisheh_m_k
کانال شه

andisheh11kiani.
محمد کیانی شاهوندی




منبع : http://andisheh11kiani.blogfa.com/post/52




اجنه در لباس فدرالیسم

درخواست حذف اطلاعات
???? اَجّنه در لباس فدرالیسم

???? از آن جایی که شاهد پنهان شدن «گروه های تجزیه طلب» در پشت حجاب فدرالیسم هستیم-هر لحظه اجنه در شکلی ظاهر می شوند- برآن شدیم تا با نگاهی هرچند مختصر به مفهوم فدرالیسم و نبود موضوعیت آن در ایران حجاب فدرالیسم را از رخ کریه و تجزیه طلبان بَرکنیم. کیست نداند همچنان نوادگان #پیشه وری و #حزب توده برای پیشبرد اه خویش و ترس از واکنش ملت ایران، سعی در کادوپیچی تجزیه طلبی در جعبه فدرالیسم هستند.


???? در باب فدرالیسم و سابقۀ اجرایی آن به کرات سخنانی به دست داده اند، و چند و چون نوع اجرایی فدرالیسم را در کشورهایی چون و سوئیس و ... بررسیده اند، اما آنچه در بازگویی مفهوم فدرالیسم مغفول واقع شده مضاف بر چیستی، چرایی فدرالیسم است، تاکنون از نظر حقوقی چرایی فدرالیسم به سان دیگر مفاهیم حقوقی در صحرای حقوق عمومی کشور به بحث و فحص گذاشته نشده است. ما در اینجا قصد داریم ابتدا با اشاره به تعریف فدرالیسم، چیستی این شکل حکومتی را روشن کنیم و سپس با ایضاح چرایی ابتناء حکومت فدرالیسم، فقدان موضوعیت آن را در ایران نمودار کنیم.
@k_andisheh_m_k
???? تعریف فدرالیسم????????

???? در باب تعریف فدرالیسم چنانچه ابوالفضل قاضی به درستی آورده «در صورتی که چند کشور مستقل و حاکم تصمیم بگیرند بنا به ملاحظاتی سرنوشت ، اجتماعی، اقتصادی و نظامی خود را به هم پیوند دهند و با کمک و معاضدت یکدیگر قدرت بزرگتر و فراگیرتری بوجود آورند،... گام اساسی به سوی ایجاد کشور فدرال برداشته شده است»

???? تنها نگاهی به تعریف -واضح -آورده شده کافی است که بحث فدرالیسم در ایران را خاتمه دهیم چرا که نمی توان تاریخ را تحریف نکرد و قائل به چند کشور مستقل در تاریخ گذشتۀ ایران شد، مگر اینکه تخیل را جایگزین تاریخ کنیم

???? اما چه کنیم که مفهوم فدرالیسم نیز به سان دیگر مفاهیم، توسط اردوگاه چپ ی ره از مضمون خویش خالی شده و با محتوای مار یستی آکنده شده است، بنابراین، آنچه از مفهوم فدرالیسم توسط گروه های چپ و تجزیه طلب مراد می شود، تکه یک کشور مستقل به چند کشور است نه اتحاد چند کشور مستقل در قالب یک کشور مستقل که این جعل معنایی خود وام گرفته از نظریه های تضاد طبقاتی مار و وابستگی است.

???? با این مضمون که مرکز به عنوان حامل قدرت و ایدئولوژی به استثمار پیرامون می پردازد و این سبب عقب ماندگی بیشتر و در نتیجه وابستگی پیرامون به مرکز می شود پس باید به نزاع با مرکز برخاست و با تیکه مرکز، چند مرکز شکل داد تا مناسبات وابستگی برهم بخورد
@k_andisheh_m_k
???? لذا انی که نسخه فدرالیسم را شفابخش بیماری توسعه ایران مطرح می کنند، ادامۀ همان مار یست های سابق هستند که تحت لوای مفهوم خلق در پی تجزیه ایران بودند، حال با ابزار تضاد مرکز و پیرامون دوباره پای در صحنۀ تجزیۀ ایران گذاشتند.

???? اما سوال اساسی دربارۀ فدرالیسم چرایی ایجاد شیوه حکومتی فدرال است که یک دلیل شاید آن باشد که در تعریف بالا از فدرالیسم آوردیم و آن افزایش قدرت اقتصادی و کشورهای مستقل همجوار است.

???? فدرالیسم روشی برای توسعۀ اقتصادی و از طریق اتحاد چند کشور مستقل است، نه آن که کشور یکپارچه را تکه تکه کنیم و از این طریق به پیشرفت اقتصادی برسیم. پس اگر هدف از فدرالیسم افزایش توان اقتصادی و توسعه باشد این مهم از طریق اتحاد چند کشور مستقل همجوار محقق می شود، نه برع .

???? دلیل دیگر که به نظر ما اساسی ترین دلیل تأسیس حکومت فدرال است، احقاق خیر عمومی یا به عبارتی دیگر #مصالح عمومی است.

???? گمشدۀ ایالات تازه استقلال یافتۀ ، حصول به خیر همگانی و کنار زدن تنش ناشی از نزاع بر سر منافع خصوصی ایالات بود. آنچه جیمزمدیسون در مقالات معروف به فدرالیست از آن دفاع می کرد، تحقق خیر عمومی و هشدار نسبت به غلبه منافع خصوصی بر مصلحت عمومی بود. بی گفت وگوست که ایالات تازه استقلال یافته از انگلستان زمانی می توانستند، ت مدرن را شکل بدهند که امر عمومی را محقق کنند.

???? لذا به نظر ما آنچه حلقۀ گمشدۀ مباحث حقوق عمومی ایران است، خلاء تبیین مفهوم منفعت عمومی نزد حقوق دانان است، نه آنکه وحدت موجود را چگونه به تجزیه بکشانیم.

andisheh11kiani.
t.me/k_andisheh_m_k
.




منبع : http://andisheh11kiani.blogfa.com/post/54




شه

درخواست حذف اطلاعات
#استراتژی_
وقتی آقای ظریف در باره پولشویی صحبت د واکنش تی ها چه بود؟
@andisheh_m_k
آیا دنبال مسئله پولشویی رفتند یا دنبال آقای ظریف؟ ما شاهد هستیم که بیشتر از آنکه بدنبال قوانین ضد پولشویی، کشف منابع پولشویی و پا ازی پولشویی باشیم به سراغ گوینده خبر رفته بودیم که تا آ خط باید ادامه بدهی. گاهی اوقات یک اشاره کافی است تا ما به سراغ مسئله برویم؛ اما در مدیریت ضعیف ما سراغ مسئله نمی رویم بلکه سراغ نفر می رویم. این من را بیاد داستانی می اندازد که پیرمردی دکان خود را نمی بست ولی یک دکانش را یدند ان آمدند که چرا دکانت را نبسته ای؟ چرا قفقلی به در دکانت نمی زنی و چرا اصلا تو چنین شغلی را برگزیده ای و .... پیرمد پاسخی داد که ان چیزی برای گفتن نداشتند. او گفت من دکانم را شب نمی بندم چون فکر میکنم شما بیدار ومراقبید!!! و ان این کار غیر ممکن است و ما هیچ مسئولیتی نداریم. روز دیگر مردی به کلانتری زد که دکان را علی رغم داشتن قفل محکم یده اند و ان سفارش د قفل بزرگی بزند. روزی دیگر یک مغازه دار دیگری شکایت کرد که دکان او را یده اند و ان سفارش د که درهای حجله را عوض کندو روزی دیگر ی زنگ زد که در محله ما ی زیاد می شود ومن نگرانم چون هیچ اعتمادی به قفل های بزرگ نیست و ان او را متهم د که در زمان آرامش بازار چرا شایعه ی درست می کنی و باید را یا بی یا مغازه ی را نشان بدهی. در همه این موارد به جای پرداختن به مسئله به شخص پرداخته شد. اینکه قفلت را عوض کن، در حجله را عوض کن و دست آ اینکه را معرفی کن. چرا ان به سراغ مسئله ی را نرفتند و اینکه چرا باید به جای سیاست ورزی ریشه ای به شاخ و برگها خود را مشغول کرد مثال دیگری به ذهن من می آورد که چند سال پیش بچه هایی در اردوی مدرسه به پارک برده شدند و در آب افتادند و غرق شدند. کاری که مدیران ایرانی د این بود که تمام اردوهای کشور را لغو د. همین اتفاق شصت سال قبل تر در انگلیس رخ داده بود و مدیران دستور داده بودند که تمام بچه های کوچک باید شنا کرد یاد بگیرند. دو نگاه و دو سیاست و دو نتیجه متفاوت از یک موضوع! حال درباره پولشویی آقای ظریف باید دنبال ها و معرفی آنها باشد یا ...؟ آیا امروز ی جرات دارد درباره فساد در حیطه کاری خودش گزارشی بدهد یا ما ناخواسته را فرهنگ سکوت در برابر ی، فساد، چشم پوشی از خطا و... راترویج داده ایم؟
andisheh11kiani.

t.me/andisheh_m_k

کانال شه
.




منبع : http://andisheh11kiani.blogfa.com/post/55